「神奇动物在中国·第2讲」有凤来仪(3)

▲图：褐马鸡
鸐（dí）羽或者鷮（jiāo）羽（白颈长尾雉和白冠长尾雉的长尾羽），则作为伦理道德的象征符号被用于佾（yì）舞，一种宫廷祭祀所用的舞蹈，以表示对上天的尊崇和敬畏。
此外，有4种雉科动物出现在明清时期文官服饰的补子上，锦鸡为二品，象征吉祥华贵；孔雀为三品，象征大德大贤；白鹇为五品，象征忠诚和娴雅；鹌鹑为八品，象征安居乐业。不同的动物象征着特定官员的品德和能力，在理学思想的支配下动物与人性相杂糅，使雉科动物的象征性最终理性化，这也说明象征意义是在不断发展的，它伴随着儒家文化的发展最终进化到了与世人价值观完全一致的程度。
【三】
鸟类的美从很早以前就开始被人们所发现，孔雀华美的翎羽、锦鸡富贵堂皇的色彩，鹰的孤傲、鹧鸪的野趣，种种这些都是吸引古人观鸟的原因。

▲图：红腹锦鸡
这样的美在人类发展过程中被一层层解读，从最初原始的崇拜和欣赏，逐渐被赋予越来越丰富的文化内涵，它与古人本身的审美情趣和人文精神相结合，形成了独特的美学价值。
丰富的美学价值自然激发了艺术创作，不同的表现形式、不同的艺术内涵都是人们深厚情感的投射，也是各自对于动物之美的解读。文学、绘画、建筑等众多领域都能找到与鸟类相关的艺术作品。
所以古人观鸟固然是为了欣赏其外表的美，但更深层次的需求其实是从中提炼出艺术创作的灵感，托物言志又或者假借鸟类来表达自己对于美学的理解。
久而久之，在园林当中，在士大夫的生活中，圈养鸟类特别是雉科动物例如白鹇、锦鸡等成为了一种习惯，这些园林中的鸟类既是自然动物又是文化动物，是天人合一的理念，是士大夫回归田园的追求。甚至相互赠送雉鸡也成了文人士大夫的一种流行时尚，李白就曾作有《赠黄山胡公求白鹇》：“请以双白璧，买君双白鹇。白鹇白如锦，白雪耻容颜。”
可以说，鸟类的美，或者说古人对于鸟类外形的解读，是与中国传统美学价值观高度契合、相互适应的。