从灶神来源的角度，分析民间对灶王的诠释，功利性和不虔诚性(2)

此外，关于灶神的来源，还有女性先饮的传说，到了汉代，灶神已经被完全人格化了，在《后汉书阴识传》，东汉许慎《五经异义》，唐人段成式《酉阳杂姐》，隋朝杜台卿《玉烛宝典》以及民间道教经典《灶王经》等史籍记载中，灶王不仅有名有姓，有人的外貌和衣着打扮，甚至还有妻女，过起居家生活。
灶王来自于图腾说
远古时期的人们信仰很多，有太阳信仰、火的信仰，还有图腾信仰，他们认为本氏族都源于一种特定的物种，或某种动物、或某种植物。古人相信万物有灵，把灶神等同于蟑螂，因为蟑螂是红色虫，是灶房中最常见的一种虫，把它看作灶神的原型，是一种动物崇拜。
蛙为灶神，以蛙崇拜和蛙图腾在我国远古时期文明中较为普遍，此外蛙和灶神还有千丝万缕的关系，古汉字中“灶”的原形为灶中有蛙的形象，灶中主要用的是火，火虽然有益，但也常常引起火灾，因而人们对它既需要又畏惧，希望有一物能镇住火，这时候蛙就出现了。

蛙是水陆两栖动物，与水有密切关系，《酉阳杂俎》记载“灶无故自湿润者，蛤蟆居之，去则止”，《楚辞·天问》中也记载“臼灶生蛙，呛去无顾”，由此可见，古人将灶中的蛙视为要发大水的征兆，蛙是可以镇住灶中的火。
蛙被视为灶神，还有一个原因，那就是炊事活动离不开火，但也离不开水，古代将水视为火之夫，以蛙司灶，既能控制大火成灾，又能提供烹煮之用水，这是水火相辅相成的思维在信仰中的反映。