从灶神来源的角度，分析民间对灶王的诠释，功利性和不虔诚性(3)

狗为灶神，在我国喜马拉雅地区生活的门巴族、珞巴族至今还保留供奉图腾的传统，将狗视为灶神。猎狗与他们朝夕相伴，是获得食物的得力助手，所以将狗视为家神、保护神和灶神。
灶神来源于民间演绎传说
民间传说的演绎也是灶神的来历之一，这些灶神形象有善有恶，有褒有贬，有反面的懒汉、好色鬼、好吃的官吏以及帝王，也有一些正面角色，这些故事经过历代多次加工，至今仍然流传不息。例如《张郎休妻》、《贴灶王的习俗是怎么来的》、《灶王为何是皂王》、《灶马爷成精》等等传送故事。这些传说演绎的情节不一，灶神形象有正面的也有负面的，但在民间观念中影响很广泛。
灶神信仰如何流传？
灶神信仰在我国流传历史久远，不同地域，不同民族关于灶神起源的传说不同，灶神形象复杂多样，祭灶习俗存在地区性和民族的差异性，这也是华夏民族多元化的反映，但其灶神祭祀形式还是有主要的形式和较为共性的模式。

《北京风物志》中《门神社》“年年有个家家忙，二十三日祭灶王”，腊月二十三这一天，要祭灶王，摆上一桌供品，两边配上两碟糖，黑豆干草一碗水，炉内焚上香，家人都要过来祭拜。
这个仪式代表了全国普遍性的小年祭灶方式和对灶王爷祈愿方式。当然由于经济基础不同，祭灶差异很大，有穷祭灶和富祭灶，穷祭灶比较简单，搂土为炉，插草为香，一碗凉水三柱香，三个叩首，把灶王码儿就地一烧，就算完成仪式了。
富祭灶是非常讲究的，从除夕到十五，立天地桌，将香炉、蜡扦、牌位供奉在中间，供品也是十分讲究的，种类繁多，有甘鲜果品，关东糖，还有蜜供，月饼等供品，甚至还要糊上翻毛大马，八抬大轿等饰品。
大年三十晚上，辞旧迎新之际，灶王爷给天上诸神引路来到凡间，其它诸神过完年就返回天庭，只有灶王爷会留下来，在家中的厨房内，迎接诸神叫“接神”，迎接灶王爷叫“接灶”，只有“接神”和“接灶”完成后，才算真正的过新年。