唐传奇的“画风突变”，唐传奇是怎么从务实风转变成怪力鬼神的(2)

2、宗教及其对传奇之影响
宗教对小说有重大影响，唐前多为宗教家小说。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”唐传奇同样也受到宗教影响，但是写作目的发生了重大改变，但出现了自觉虚构意识。
以佛教为例，佛教扩大了思维空间，丰富了想象能力，佛教叙事对文学特别是传奇小说的叙事有很大的影响。如佛教入冥、因果报应等叙事模式对《冥报记》中《睦仁情;,《柳智感》、《充州人》、《皇甫兄弟》等长篇作品之叙事结构影响较大;身魂分离的叙事模式对《杜鹏举传》、《离魂记》等叙事结构有较大影响。
道教对文学的影响，也不是为了自神其教，而是为了表达隐逸之趣、人仙遇合的情思。顾况《仙游记》都表现出隐逸思想。张荐《灵怪集》之《郭翰》则写人仙遇合，织女的形象由以前的忠贞不渝变成见异思迁，表现了作者的想象力和调侃传统的意趣。

二、唐初八史

1、“唐初八史”与重史风气
唐初注重修史。唐初统治者出于以史鉴人、长治久安的需要，组织编写史书。武德四年十一月，起居舍人令狐德粟建议撰写梁、陈、北齐、周、隋五代史，次年十二月高祖下令而未竟。贞观三年，太宗下令修史。贞观十年，姚思廉撰成《梁书》、《陈书》，李百药撰成《北齐书》，令狐德粟撰成《周书》，魏征撰成《隋书》，稍后，李延寿编纂成《南史》。
贞观二十二年《晋书》修成。仅太宗一朝，费时二十年，修成八部史书，占二十四史的三分之一，史称“唐初八史”。历史叙事由于其崇高地位，对文学叙事有重大影响。以儒家思想为主导的《毛诗序》就重视历史叙事，在阐释《诗经》时总是将诗的本事与历史事件相比附，总是想从文学作品中挖掘重大历史题材，由此而提高其文学价值。
历史叙事对唐代文风也有重大影响，如杜甫的诗歌因为采用宏大的历史叙事而被称为诗史。相反，齐梁文学因为抛开重大政治题材、专写风云月露而被初盛唐文人所看轻。