李白说“十步杀一人，千里不留行”，为何古代把这种屠夫称为侠？(2)

这是一个很奇怪的观念，非仅施耐庵一人，古代作者皆有。
这就很奇怪了。
更为过分的是，古代写侠士的短篇小说，常着重写侠士有异于常人的“忍”，既能人人情之所不能忍。比如虎毒不食子，这是句俗话，但古代侠士们不如此想。
比如唐传奇中的《贾（gu）人妻》，这故事说唐时余干县的县尉王立任期已满，以前的官员任期满了之后，职司尚未确定，必须去京城等候调派。但这一切费用，都是自费的，这一点比现在的情况好一点。
这个王立到了长安之后，因为小小差错，官没派到，变成了无业游民。他花钱请人走后门，都没用。钱用完了，只能流落街头。
那时候沦落异乡，可是很苦的，穷愁不堪，每天只好到各处佛寺去乞些残羹冷饭，以资果腹。
有一天，他在街上讨饭，遇上一个美貌的妇人。两人同路，妇人有时在他之前，有时在他之后，有时与他并肩而行。
于是，两个人就聊起天来，而且越聊越投机。王立就让这妇人去他住的地方看看，妇人去了。然后，两个人当晚同居了。
当然，这妇人看出王立是个穷光蛋，问了原因。但却不嫌弃，还把王立带到自己家里，因为她是寡居，他丈夫做生意的，已经死了十多年了。所以，请王立去她家。
王立当时的想法，是“我终于不需要努力了”。
因为这妇人说：“我寡居，在长安市上还有一家店铺。我每天早上到店里去做生意，傍晚回家来服侍你。只要我店里每天能赚到三百钱，家用就可够了。官人派差使的文书还没颁发下来，要去和朋友交游活动，也没使费，只要你不嫌弃我，不妨就住在这里，等到冬天部里选官调差，官人再去上任也还不迟。”
王立当然去了，两个人过上了幸福快乐的日子。
假设故事到此结束，也就没啥意思了，重点在后面。
一年后，两人还生了一个儿子。妇人每天出去做生意，中午回家给孩子喂一次奶。
如此过了两年。有一天，这妇人傍晚回家，神色惨然，对王立说：“我有个大仇人，怨恨彻骨，时日已久，一直要找此人复仇，今日方才得偿所愿，便须即刻离京。官人自请保重。”
房子，儿子，都留给王立。并且叮嘱王立，看在是你的亲骨肉的份上，好好照顾儿子。
她说得很凄惨，一边说，一边哭。
王立却吓坏了，因为她看着自己的媳妇手里提着一个皮囊，囊中放着一个人头，跳墙出去了，身轻如飞鸟。
王立惆怅，烦躁，就在院子中徘徊，突然听到媳妇的声音。她又回来了，说是真的舍不得孩子，临走之前，再给孩子喂一次奶。