李白说“十步杀一人，千里不留行”，为何古代把这种屠夫称为侠？(3)

她抱起孩子让他吃奶，怜惜之情，难以自已，抚爱久之，终于放下孩子而去。王立送走了她，回来一看，满床鲜血，儿子已经身首异处。
这就有点让人想不通了，当然，只是现代人想不通，以前的书中，此类侠很多，读起来令人惊心动魄。
但似乎古代写侠的人特别爱以此类方式表达侠士的“忍”，能忍得了常人所不能忍。这女人杀子，不过是想与过去一刀两断，完全割舍自己心中的眷恋，与“挥慧剑，斩情丝”一个道理，手段狠辣，常人是做不出来的。

这也不是特例。唐传奇《聂隐娘》中的聂隐娘，甚至《聊斋志异》中写的侠女，也有如此手段。清代小说《儿女英雄传》中的十三妹，性格也特别能“忍”。敢割舍，而且不择手段。
这很让人想不通，倒是日本“忍者”有些行为，跟他们很像。
总之，看上去不像是中国的侠。
其实中国古代的侠就是这个路子，能克制自己的温情，因为情，无论什么情，对于侠来说，都是一种牵绊，做起事来有牵挂，就无法坚决果断。
到新派武侠小说兴起，侠的的角色才变了，至少正面人物，必须重情义，有温情。那些残忍毒辣的，通常都是坏人。
但凡事必有因。古代作者如此写，肯定有他们的原因。
最直接的原因，就是古代对于侠客的观念，与近代和当代完全不同。
在古代，从司马迁开始，一直到李白、杜光庭、蒲松龄等，都是贯彻那个观念的。
因为古代对于侠，主要看重他的行为是为了谁，也就是说，侠，最重要的东西是帮助他人。
《水浒传》电视剧的那首歌曲就唱得很到位——“路见不平一声吼啊，风风火火闯九州哇。”