李白说“十步杀一人，千里不留行”，为何古代把这种屠夫称为侠？(4)

路见不平，是帮人的，别管认不认识，只要看见不平，先来个打抱不平，至于手段如何，那不是重点。比如鲁智深，他不认识金翠莲，甚至最初觉得金翠莲的哭声打扰了自己跟兄弟们喝酒的兴致，很生气。
但一闻不平，瞬间大怒，大步流星地去三拳把镇关西给打死了，此后流浪天涯，吃了不少苦头，但鲁智深绝不后悔。
这一点其实是没有错的，即便现在人，也对鲁智深很喜爱，至于他干得那些乱七八糟不守规矩的事，没人觉得有什么。
古代观念中的侠，能做到这一点，就算是侠，这是基本点，这点如果做不到，再帅，武功再高，也不是侠。
同时，混江湖的侠客，还必须重信，李白《侠客行》诗中所谓的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”。
魏征的诗也说“季布无二诺，侯嬴重一言。 ”

李白和魏征其实都写一件事，就是侠必须得信然诺，也就是说一不二，说话算话。侯赢是信陵公子的门客，信陵君挥椎救赵之时，他说公子到时，他向北自刎，说死就死，没半点犹豫。季布原本跟着项羽，项羽死后，刘邦通缉他。他躲在别人家里，从来没人出卖他，因为季布此人本身就很重然诺，江湖上的说法是“得黄金百斤，不如得季布一诺”，这叫一诺千金。
以上两点只要把握住，在古代就是侠。至于行为上是不是残忍，做事是不是正义，那都无所谓。
只要能做到第一点，古代的文人都认为那就是侠气，李白说是“眼花耳热后，意气素霓生”，三杯酒就吐然诺，喝得晕晕乎乎，但还是说话算数，豪气干云，胸中之意气，感动苍天，可贯长虹。
魏征说得和李白也差不了多少，“人生感意气，功名谁复论”，明显，魏征认为，只要能做到侠，一切足够了，人生有了这种意气相投的快活，功名什么的，根本不算啥。
其实，这些侠的特质，是司马迁早都定好的，古代那些作者，包括李白在内，都非常认同。
司马迁写《游侠列传》，对于侠做了极准确的定论，当时已经有了韩非子的定性，韩非子认为“儒以文乱法，而侠以武犯禁”，但那种以武犯禁的人，至少在汉时还是很多的。