寻龙经之二十四问答(17)

俾葬家无所取裁，至经年不决，良可恨也。是以葬家当先择师，不当择地；得师则得地矣，此盖人事也。至于得与不得，各有前缘。亡灵、气连、山川三者之缘，会则得，否则不得求之有道，尽吾心焉尔。
十九问：覆视旧墓，定知吉凶，果与占山之法合乎否也？
答曰：覆视旧墓，原与占山一体。当先看来龙，次察穴法，次察堂局，三者俱合，则为福荫所基无疑。不尔发福，非由 此也。然 此其大略尔。若口鼻开破，微茫已失，葬非一穴，则寻丈问进退左右，难可辨别。世俗不察，以此验之于师，是以有合有不合，此赖布衣所以失程丞相祖墓也。且夫察冢中休咎，断生人祸福，唯在形 穴真伪，气色枯润辨之而已。乃若冢中分金，葬时年月，讵可得而知邪。昔人谓善断者不必善葬。诚有鉴于斯乎。复有无欲至人，虚明灵照，悬知吉凶，验若符契，此道通神通之谓也。外此皆术数之学，有所凭依，吉凶虽验，非占山卜葬之法矣。唯高明者，幸无惑焉。

二十问：阴 阳宅兆，何以别之？风气所钟，同乎否邪？
答曰：来龙大势，亦与阴穴不殊。唯是到头形体格局者异尔。夫阳舒阴敛，自然之道也。故曰阳来一片，阴 来一线。阴非一线不敛，阳非一片不舒。是以阳基入首，与阴穴殊形。阴穴多取格局紧拱，人首处专以细巧为合法。阳基则不然，所重在局势大，落气隆厚，水城汪洋，或环抱、或倒合。或朝来绕，后来悠扬去。湾曲缠护，一多在隔水。水口常在数十里外，大者在二三百里外。审其融结，其法大率有二： -EI倒影，二曰冈阜。倒影者，到头五星中一星出面，合格面上一片铺出，中间无小水界破，渐铺渐平，渐高渐阔，缠龙二水，夹之同行。到结局处，非横则逆，众水不拘远一近，尽为我用。此都会结法也。冈阜者，到 头一星出面，合格面上逐条抽出，乎冈委蛇行走，便成冈阜之体，几条合聚一处，虽渐平阔，中间各条自有小水界开，终不似影一片铺成也。其局势水法大小一义，片龙收拾尔。
唯番身逆势、及脱龙就局者，多是坐虚向实，背后反宽。时师不识，辄以为嫌，不知水缠元武，何殊到堂，既为我，岂分前后。小则歙县溪南吴氏，吉水桑园周氏之居，大则荆州吴都，皆前 山后水，坐虚向实，即其格也。观此可以悟矣。大都阴之所钟，本乎一线，其气不可以普被阳之所萃，盎乎一方，其气冲融，故能小大涵濡，群物蒙化，毓秀于人，其何不则乎。知阴阳之精，其凝一也。贤才之产，有风气焉。