寻龙经之二十四问答(15)

十问：验石纹转不转法。
答曰：经曰山势原骨。石者，山之骨也。骨节必有向背，气亦因之而行。知向背，则去来逆顺、洞然自明矣。凡人穴，必是两边石纹通转，向里则真气凝结无疑。察山去住，亦必用此法。唯有正脉包裹转里、曜气仅张，石纹似去而外势通转，包住曜气，却是大地，不可以曜气石纹为疑。此求穴之要法也，宜精察之。又有山将转身，石纹暂拐向后，而大势向前，则当以大势为主。又凡山 形止势聚，情意以钟三分三合，明堂得真三阳，登对砂水俱称，只察寻丈之间。方审石纹，或面上无石，开穴始见，其纹或窝、或口、或丫、或钳、或圈、或是人字，皆可随形证穴。穴中土色必鲜润、坚细方真。若不审势的确，漫指石纹，谓为真穴，误者多矣。不可不察。捻之成丸者，是土撒开者，非也。若先拈之成丸，后来渐不可丸者，是真土已尽，而及金银炉底也。名曰穿穴，急填起二三寸。
十一问：上下砂重轻，及水去风来之旨何在？
答曰：凡大龙正结，多是上砂反重。盖来龙处枝脚必多，前去逆转者必少，势使然也。要以大势与石纹裹转，便真若水之去。必是无砂包裹关阑。无包裹关阑，则风必矣。水来风去，不言可知。昔人云：劝君莫下去水地，盖深戒之也。又有枝龙结地，必要上砂，一臂包回遮得，穴中不见正龙背处方真，非此决然不结。是知枝龙无上砂不真，干龙无下砂不住。
十二问：审其所废，及障空补阙之说，何者轻重？
答曰：审废者，言昔完而今伤，非生成欠阙，此在山水俱有之。昔人谓伤穴可葬，伤龙不可葬。既知其废可补完者，则完之以复其旧。譬如肉伤，可以傅药使合，骨断则不可复矣。障空补阙，只可施之砂水，及水口或加培补，或植林木。若夫龙穴，则皆天然一定而不可移者，譬夫人焉，肥者不可使瘠，瘠者不可使肥，昂者不可使俛，跛者不可使伸，势使然也。世有形体亏欠而贵为卿相者多矣。状貌姝好而不过常人者亦多矣。以此而推，当辨真伪，不当论完缺。尘埃中识宰相用是道也。
十三问：喝形亦于理有合否？
答曰：形者体貌也。山川之状容，或有类一物者。然此乃千万中一遇也，岂可为一准邪。予窃观诸家喝形，盖欲寓理寄法，俾人易晓尔。岂知沿久而滥流于鄙陋，遂令末俗顿忘其本。尝见直隶、两浙、江右名墓，求其形似，往往不类，审其穴法，则与古合。乃知葬贵合法，不贵合形。今人但知论形，不知葬法，误矣。
十四问：双圹乘气之法所宜？
答曰：合葬自周公以来，未之或改。但论乘气之法，必以一棺正受生气，一棺祔之可也。阴气之行乎地中，止是一线，若两圹并置，中虚尺余，生气之人，反居空处，则父母俱不得气矣。不可不察。