华夏传统习俗：礼节人情(2)

一旦出门在外，就该凡事谨慎，谦和为先，而且注意礼貌，不能目空一切，招摇过市。清晨见人，忌讳对着人面打呵欠，自己形象不佳，别人看着也生气，因为，多数人将此视为轻蔑无礼的举动。忌见和尚尼姑，以为见之则逢赌必输；但有人从另外一个侧面来解释这种现象，认为这与汉人“不孝有三，无后为大”的观念有关。和尚尼姑都是出家人，不能成婚，不能生育，不能在祖先的灵前敬祭一束香烛，供奉一份酒饭，自是不忠不肖、不可与语之辈。
汉族是宁愿多走路也没愿从晾着的裤衩下边钻过去的，士可死不可辱，这胯下之辱当然是极须回避的。与此相关联的是，汉族也忌讳别人从自己放在低处的帽子上跨过，以为这样也受了胯下之辱。韩信曾受胯下之辱，这段故事在惜墨如金的史书里被详尽写出，就是想表明成大事者能受任何屈辱，立志既定，就朝这个目标迈进，历经艰辛也要成其事业。旧时达斡尔等族甚至连晾在外边的被褥、衣服之类也忌讳别人跨过，因为胯下终是不洁之处。在云南有些少数民族那里，若男子在竹楼下边，那么是绝对不许女子在上边走动的，有时甚至连男子也不许，这也出于同一种心理因素。遭到唾弃，这在许多民族的社会交往中都是十分厉害的惩罚。其中缘由，似可从下边两例中看到一些本质性的解答：一是汉族古代那位有名的聪明人宋定伯居然能够捉了鬼去卖，就是利用了鬼怕被唾的特点，才能克制鬼怪；
二是哈尼族送瘟神时，总是一边大声咒骂，一边还要吐唾沫、抹鼻涕以驱逐之。看来被唾弃的人是被列入不受欢迎、受到驱逐的行列的，甚至被憎如恶鬼。聋哑人对人表示极其愤怒和不满，就是吐唾跺脚，可以视为又一旁证。
所谓“有礼走遍天下，无礼寸步难行”，“怒拳不打嗔面”，已从正反两面说了这个道理。到人家家里去，应该先敲门，通常是轻轻敲三下，若主人家门户大开，则须先在门口呼喊，等主人出来或应声作答后方可进去。长沙出土的唐代青瓷上有首无题诗：“客来莫直入，直入主人嗔。打门三五下，自有出来人。”可为此俗的最好说明。进门时不能踩主人家的门槛，因为这被看做“风水命脉”，不容践踏。
古人相见，以趋为敬。趋即小步疾走。下级、小辈拜见上级、长辈，或经过尊长面前，不能大摇大摆或不紧不慢地走，而要低头弯腰，小步疾走，以示敬意。《战国策·赵策四》载：“左师触詟愿见太后……入而徐趋。”触詟虽有足疾，行走不便，但仍以力所能及的慢跑表示对太后的尊敬。《论语》记载，孔子应鲁君之邀，招待外国贵宾时，不得拱手弯腰，而且“趋进，翼如也”。孔子的儿子鲤见父亲独立庭中，也“趋而过庭”以示尊敬。唐代才子王勃《滕王阁序》即引此典：“他日趋庭，叨陪鲤对。”但也不是时时处处都要“趋”的，《礼记·曲礼》载，“帷薄之外不趋，堂上不趋，执玉不趋”。堂上地方小，不能也不必趋；执玉而趋容易脱手摔坏玉器；帷薄之外看不到里边的人，不见则不施礼，也无须趋。首次明文规定臣见君趋，大约是在汉初叔孙通为刘邦制定的朝仪，此后的封建王朝基本上沿袭了此规。