华夏传统习俗：礼节人情(3)

如果说谁被批准免去这一礼节，那就是独沐皇恩、特殊荣耀了。萧何就是历史上第一个被赐以履剑上殿、入朝不趋的。还有个周緤，无甚军功，只是有次哭谏刘邦不要亲自出征，“上以为爱我”，“赐入殿门不趋，杀人不死（不抵命）”。见到尊长紧走几步，本是发自内心的尊敬，但一经统治者的改造便成了一种宣教工具了。更有甚者，《汉书·贾谊传》说：“过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。”若与尊长或客人同行，则不可率先而行，必礼让三先甘居人后，只有在客人不知路径时，主人方可前行引导，口称“那我就先行一步”示歉。
在相互交往过程中，汉族古代是尚左的，尊者、长者居左，男子居左，而女子、小辈、下级居右，视为定例，因为在男尊女卑、论资排辈的社会里，年龄即是晋升的条件、资历的象征，男子便是权力的主人、女子的主宰。这种习俗的来源，说法纷纭不一，或许因为心脏这一至为重要的人体器官是在人体左边的缘故吧。
众人一起宴饮时，应按主客、辈分、资历排座，不可妄占上座；上座之人入席之后，其他人才陪，不许子女上桌，尤禁媳妇、女儿共餐，否则是很扫主人面子的。主人敬酒添菜上饭均须有双手可右手，客人要用双手相接。在与别人接触的过程中，不能随便去摸对方的头、耳等表示人之尊严所在的部位，否则也许会使对方恼羞成怒、反目为仇的。许多类似习俗，我们于汉族、回族等许多民族和地区均可见到。藏民视佛像、经书、活佛的身体、一般人佩戴的念珠、护身符等为“圣物”，也是不许随意触摸的。
古语有云；“千里送鹅毛，礼轻情意重。”一根鹅毛本不稀罕，但若是远方送来的礼品，这里就包含了一种深厚的情谊，而友情是千金难买的。小小一件礼物，是联结情感的金虹。所以礼来礼往，乃是人际交往中少不得的。但如何送礼却有许多规矩和讲究。一般来说，送礼总要讨个吉利，因此婚寿喜事宜送双数的礼品或礼金，而丧事则只能送单数的（送双数的就寓有祸不单行的意思了）。佤族忌以辣椒、鸡蛋为馈赠之物，因为旧时部落间交战，常以送给对方辣椒表示宣战，送鸡蛋表示复仇，所以有此忌讳，否则易被视为仇敌。汉族许多地方忌送伞（谐离散的“散”）、钟（谐寿终正寝的“终”）、剪刀（象征磨擦不休、哄吵不已）、手绢（象征眼泪）等礼物。如一定要送钟，须再送一本书，谐“有始有终”，皆大欢喜。不送手绢的记载，在高山族、汉族许多地区都能见到，孰知古代却曾流行过赠手帕留念的轶事。
手帕能随身携带，具有实用价值，又是丝织品，“丝”可谐“思”，一方手帕寄相思，何等的诗情画意。元稹《莺莺传》中张生与莺莺在手帕上题诗相赠，互吐爱情；明代山歌有“不写情词不献诗，一方素帕寄心知，心知接了颠倒看，横也丝（思）来竖也丝（思）”之句，写得最是畅达。或许因红颜佳人揾泪的悲剧太多了，而这些揾泪的手帕居然都是始乱终弃的负心人所赠的，一方手帕隐喻了不少的伤心事，所以后世才不欲赠以手帕吧？