出国热浪潮：1990年代以来中国影视中的美国想象(2)

不难看出，在这两对夫妻中，留守的一方都是情深意重的，而出走的一方都显得薄情寡义，通过这种处理方式，《大撒把》从一开始就将出走一方置于道德上的不利境地，从而明白无误地表明了自己的情感立场。此后，留守国内的顾颜和林周云开始惺惺相惜，相互照顾，并慢慢产生了感情。然而他们却发乎情止乎礼，始终没有失去道德上的优势地位。在影片最后，当林周云要出国与丈夫团聚时，已经离婚的顾颜并没有任何挽留，而是选择压抑自己的感情而成全别人。如此一来，电影就将全部同情都倾洒在留守一方身上。
然而，对于出走一方，《大撒把》并没有进行道义上的指责，也没有“报复性”地为他们安排一个得不偿失的结局——从他们的来信看，他们在国外的生活似乎还不错。在这部电影中，不管是顾颜的妻子，还是林周云的丈夫，实际上都面临着两种选择：一边是夫妻之间稳定的感情以及在国内平淡的生活，另一边是大洋彼岸现代化生活的召唤。最终，他们都选择放弃前者，义无反顾地投入到另一种未知的生活中。对于这种未知的生活，《大撒把》既没有直接呈现，也没有试图做出评判，而只是借助人们希求安稳的传统观念，将出国处理成夫妻感情和婚姻关系的破坏因素，从而流露出对于“出国热”的无奈叹惋。
在很多方面，《留守女士》都可以看作《大撒把》的姊妹篇。不同的是，《留守女士》表现出更多的矛盾纠结和进退失据。一方面，它打破了人们对于国外生活的美好幻想，将其指认为一个金钱世界和欲望之地——乃青的丈夫到美国后，不得不放弃自己原来所学的音乐专业，而改学更为实用的商业管理；同时，他还背叛了自己的婚姻，与杜鹏的太太同居。嘉东的妻子在日本的生活也并不如意，她在东京的红灯区工作，为了生计还做了整容手术，这喻示着在她身上发生了脱胎换骨的变化。另一方面，与《大撒把》不同，《留守女士》并没有将国内生活做温情化处理，而是将其呈现得落伍而破败，没有任何让人留恋之处。影片中的上海像是一个即将遭人遗弃的城市——阴湿的街道、狭窄的弄堂、拥挤的交通，人们聚集在刻意营造出外国风情的酒吧中，谈论的都是如何尽快逃离这座城市。于是，《留守女士》向我们呈现出一个进退无路的困局——就像女主人公乃青不管是出国还是留守都将面临一份残缺污损的感情一样，也像不管是出国一方还是留守一方都不再道德完美一样（他们都对婚姻不忠），人们在出国与留守之间也已没有更好的选择。
更让人无望的是，就在人们试图向外逃离的同时，外来文化也已经汹涌而至，国内生活已变成对西方文化的拙劣模仿。因此，不管是去是留，人们都注定要在外来文化的裹挟下身心俱疲，在情感的纠结中伤痕累累。