追问《秦颂》——一场未及充分讨论的文化思想事件（下）(7)

周：这是巨大的区别，是世界观的区别。这不是写一本书、写一个电影剧本和人物设定上的分别，这是大是大非的问题。
王：是的。但是《秦颂》还有一个问题，大多观众看了后，还是会对于秦始皇产生一定程度的认同感，所以大家也许会认为它歌颂了嬴政。
周：我是歌颂了中国，我并不是歌颂的嬴政。就算叫秦颂，我想歌颂秦，我也歌颂的是华夏。那时候统一了，秦就代表中国。
王：也就是说，你所谓的这个“颂”里面，其实还有对高渐离的颂？
周：当然，还有对栎阳公主的颂，这三个人物。栎阳公主不畏强权，哪怕你是我爹也没用，你说我任性也罢，说我什么也罢，我就是要追求不被你控制的那一份自由。
王：影片将嬴政塑造为一个很智慧的人物，他是洞晓一切的。另外他为了“天下”也有很多权术和手腕，他说他是在顺应天道，您对片子里面的天道是什么态度？是肯定的吗？
周：片子里边的天道，在高渐离的心目中，应该是替天行道，应该是善良，应该是车同轨、书同文、音同律。艺术家对比政治家，都是单纯得多的人，因为艺术家追求的是善良，而不是尔虞我诈。所以高渐离就是我们这样的人，你说他代表一般小民也行，你说他代表艺术家也可以。他心目中的天道就是善良，大家都和平。而嬴政心目中天道就是胜利，只有一个：胜利。唯独他忽略了他不可能统一人心。
他最后跟高渐离说，现在你看到天道的本相了吧？那就是胜利者的脸。最后他穿登基大典朝服的时候，我故意设计的，他是被太监们五花大绑一般，押着像喷气式的姿势，跟斗走资派似的，因为那件衣服很难穿，这既符合情理，又看着特别难受，皇帝怎么变成了这样？他作为始皇帝，一统天下的这么英雄伟大的一个人，他哭的权利都没有，他只敢一个人偷偷跑到登基天台的顶上，谁都看不见听不见的地方，偷偷去哭，他混得太惨了。但他说得特别狠，他告诉高渐离，天道的本相就是胜利者的脸。当然是他自己的脸了。
王：当这个片子里面说“天道就是胜利者的脸”的时候，你对这样一个观点是什么态度？
周：我自认为我在拍电影时有一个优点（也许在某些人看来不是优点，也许是缺点，仁者见仁吧），就是：我不告诉你，我没有答案，答案自在观众心目中。