用暴力美学诠释英雄时代—影评《英雄本色》(3)

用子弹和鲜血舞蹈，诠释暴力美学
吴宇森曾说，“暴力对我来说就是舞蹈”，教堂是决战的地方。他的主角一次次地穿过迷宫般的走廊，微黄的烛火招曳，白鸽微微侧着头，似乎在聆听上帝的福音谁能想到这是暴风雨之前的平静，这圣洁的地方即将有一场血腥的枪战和杀呢？当英雄在教堂的一排排整齐的座位旁慢慢走过时，仿佛是歌剧中的公主款款走下楼梯，隐藏着只可意会的内心独白，是歌剧中的咏叹调，一咏三叹，余音悠长接着是破空而来的枪声，俯拍镜头中白鸽惊飞，烛火黯然，仿佛是上帝的视角俯视着一群待命运宰杀的羔羊。这是最后的决战，是剧情的高潮，却也是停歇处—一切爱恨恩仇都将在这里解决。兄弟情义、江湖道义，全都用子弹和鲜血来诠释—属于男人的对决。兄弟之间默契的眼神、英雄颀长优雅的身形、出神入化的枪法、喷薄而出的鲜血、永远打不完的子弹，吴宇森用慢镜头细致入微地刻画每一个情感的细节。
那是天地间英雄一个人的舞蹈，仿佛是古典芭蕾舞中黑天鹅的32圈挥鞭转，那是情感的极度宣泄，酣畅淋漓，无以复加。

在城市的江湖中漂泊
约瑟夫坎贝尔从古代神话提炼出英雄的旅程，把英雄故事总结为一个简单模式:空间内的平衡状态被打破—主人公与恶势力作斗争—主人公战胜恶势或者找到宝物生活复归平衡。吴宇森的英雄片同样适用于这一模式，其所谓的生活空间即城市，具化为香港社会，主人公与恶势力作斗争的过程是故事的主要部分，往往是逃亡和追杀的过程。吴宇森的英雄片中，主人公总是不容于世，无所归属，所以漂泊是他们生活的主调。《英雄本色》中的阿豪想要金盆洗手却苦于被阿成步步紧通;《喋血双雄》中的小庄一直走在逃避追杀的路上《纵横四海》中三个盗贼把隐退江湖当作终极理想却始终不能金盆洗手，《喋血街头》中的三兄弟被迫远走他乡，《辣手神探》袁浩云和阿浪一明一暗奔走在搜捕非法枪械集团的路上…那种纵横天涯却无以为家的漂泊感成了影片的重要情感基调。
柔情的英雄片，离经叛道的爱情片