同是僧人破色戒，为什么虚竹可以理解，玄慈特别可恨？(3)

玄慈方丈做带头大哥去杀契丹人，姑且算他是爱国热情高涨，参与民间抵制辽国超市保护国货，可是跟叶二娘那事，就大大不对了。先是“紫云洞”“乔婆婆接生”。都做了和尚还能私下安排这么多事却瞒过少林群僧，真是精明赛过王熙凤。若你是个员外郎，养个把外宅，只要没有母老虎打上门去，外人管不着；但当了方丈，白日坐坛说法，晚上窃玉偷香，只得让人啧啧啧了。
最妙的是，叶二娘丢了孩子，在江湖上杀无数孩子取乐，玄慈方丈不去阻止，却自顾在寺里练“袈裟降魔功”，而且还沾沾自喜“虽然颇误禅修，但这一拂如何如何精纯”。任着自家情妇在外头杀人时还琢磨禅修，这也实在太无耻了一点。
大轮明王虽是和尚，但无非拿个和尚的身份蹭个吐蕃国师的名头，然后走到哪国，人都不敢怠慢。这样，至少他不必琢磨钱的来源，也永远不会如其他豪侠，遭受通缉、没有靠山之苦。这和郭靖的好处类似：蒙古人见了宋朝人士，便扯刀来剁，见了郭大侠，连忙拜倒，大呼金刀驸马……方便得很。
《射雕》，枯木和焦木都是典型的宋小说和尚。和江南七怪有来有往，有官僚亲戚。自己还开班授徒，教陆冠英武艺。其实也就是个合法经营的工作室。
一灯大师的话，刘贵妃说得好：“躲在深山里做皇帝。”当然，南帝至少比天龙寺那些先辈们像和尚。慈悲为怀，而且还和师弟交流中外佛经理论，兼习武功，治病救人，而且戾气尽消。着实是个极好的和尚。
灵智上人剃光头的唯一用处是凸显他后脑的那块肉，然后让东邪西毒们抓着玩。
《白马啸西风》貌似没和尚。罢。
《鹿鼎记》里，皇帝和尚、公爵和尚们纷纷出台。清朝皇帝信佛者多，顺治和玉林琇、溪森这些和尚关系好，确是有的。于是有了顺治这皇帝和尚。不过此人为情出家，又脾气暴躁，满口“早该废了她（太后）”，其做和尚也不快活可知矣。
行癫是个李逵型和尚，不提。
玉林和尚很有些黄眉僧的意思：上通帝皇的身份，处事冷静，这样的和尚不适合钻研佛法或出世修道，还是进内务府吧。
韦爵爷去少林寺做和尚，享尽特殊待遇，看遍诸生百态。
晦明方丈简直就是《水浒》里五台山真长老，精明世故通透，了不起。澄观却是个呆和尚。虚竹若不出山门，练个几十年，到老来就是他这模样。
韦爵爷做和尚，至于闷到去嫖院，被一众满口葱蒜的姑娘们围，可见那时少林寺大概算得清规严明。
十八罗汉随爵爷出门，爵爷妥帖安置了食宿，诸和尚大为欢喜。可见和尚终究人之常情，爱吃好的爱睡软的。真到目空声色地步看山不是山的，估计爵爷见了就怕。