同是僧人破色戒，为什么虚竹可以理解，玄慈特别可恨？(4)

五台山其他和尚，被爵爷一把银票，就打得屁滚尿流。无非是普通法事机构而已。
似乎金庸不爱头陀，或是头陀名声都被武二郎绘得苍莽了。金书里头陀一个都不是好人，火工头陀、聋哑头陀，都是旁门左道之辈。胖瘦二位头陀倒很好玩。虽然入了邪教组织被小将们批斗、被教主整容，本性不改。瘦头陀色心炽糜，和年纪不小的假太后宫中厮混，被韦爵爷问起时还脸有得色，很不要脸了。胖头陀倒是极好的人。对师兄有情有意，对爵爷有礼有节，为人淳朴。虽然没念一句佛，比许多假和尚正经得多。
阿九是个尼姑，大概是因为断了左臂，又离了情人，心死如灰吧。至于其守斋戒，倒真是清心寡欲的表现了，反正也没人有本事有资格管她。然而爵爷给她安排些吃的，终究会小挑剔一下。对吴三桂、李自成，恨意始终不息是正常表现。设若她真是目下无尘，那与行尸走肉也无异了，更不会江湖上走动。遇不上韦爵爷，戏也没了。回得宫里，还能挂念袁承志。三千烦恼丝断了不过是头清凉些，心有所系魂有所牵，那是没法子了的。
《笑傲江湖》里，僧不如尼多。少林那几位，方生大师是个朴实和尚，方证却是个极厉害的人物。联冲虚，勾令狐，孤立岳左，悬空寺一番话解剖情势。本身武功也煞是了得。但他老人家像武学大师，像一派之长，就是不像和尚。
不戒和尚有些鲁达样，但又格外霸道些，在《笑》这寓言里，纯是个一切反其道而行的人。自己是个和尚却不戒，生个女儿当尼姑了，又到处找姑爷，让女儿也不得守戒。简直就是来破坏和尚尼姑整体队伍素质的。至于把田大人伯光阉了逼他做和尚，简直无法无天，不讲道理。
恒山派那些姑娘，小母鸡似的咯咯达达，一个个没修成道，帮腔都很拿手。和桃谷六仙们玩联口相声甚欢。
仪琳则是缺法力的幼女版观世音。纯净温柔，是虚竹的少女版。金庸后记说仪琳之爱纯真，是他少见的一次对非女主角的评论——另一位是“最可爱的”小昭。仪琳很可以拿去做个佛学院广告。和小龙女放一起，然后对大家说：“来来请看，同样是不与外人打交道，一个念佛经一个不念，差别就是这么回事。”
定逸师太是一点也不逸，定闲师太倒是慈祥可人，通《笑傲》里难得的完人之一。人既通佛法，又通达善良，宽和慈悲，智慧武艺也不缺，真是百世一逢的好尼姑。善哉善哉。
《书剑》，很有趣的一点。红花会道士女子秀才商人都有，独缺和尚一味。少林俗家弟子倒有几位，可见那时少林已经远不是个修行之地，纯成了武术学院。好容易出现了一次少林寺，陈家洛单人闯关，但几位和尚都甚是脸谱。莽和尚、笑和尚、冷和尚都有。末了方丈天虹是个打机锋和尚，倒真的像个高僧。然而他老人家殉了寺，其他和尚闹嚷嚷就杀奔紫禁城去了。真有些邪派意思，甚不和谐。