穿靴子的猫到底为什么要穿靴子？从动物角色看传统童话的教化功能(2)

夏尔·佩罗肖像画。
夏尔·佩罗出生在一个很有名望的资产阶级家庭，父亲是律师和国会议员。夏尔·佩罗本人从年轻时就开始写作，1660年他为路易十四国王写了一系列赞美诗，并由此得到皇家注意。夏尔·佩罗既有好出身，会写作，又有输出“彩虹屁”的强大功力，因此一直在政府担任重要公职，并是法兰西学术院的一员，对法兰西科学院的建立起到了积极推动作用，在著名的“古今之争”辩论中作为“现代派”的代表人物之一，对古典传统的审美统治权发起挑战。
夏尔·佩罗直到1695年67岁时，被迫从任上退休后，才开始认真对待童话写作。两年后《鹅妈妈的故事》（Mother Goose Tales）出版，迅速火遍欧洲。著名儿童文学学者杰克·齐普斯（Jack Zipes）认为，夏尔·佩罗的童话作品发表是他现代派主张的一种延续——他认为文学的题材应贴近当代人的生活，也强调法国本土传统文化的重要性，应该将这些古老的故事通过改写变为属于他的时代的故事。同时，夏尔·佩罗在每一篇童话后都附上了一小则用韵文写的说教（大概就是“这个故事教会我们什么”），阐释他心中的一系列当代道德准则。

《鹅妈妈的故事》早期版本中，《穿靴子的猫》插图，D. J. Munro绘。
作为一个现代派，夏尔·佩罗深受西方现代思想奠基人笛卡尔的影响。笛卡尔在当时发表的“动物机械理论”曾在当时的欧洲引起很大讨论。笛卡尔以心物二元论为基础，论证动物是没有意志的“自动机”，没有思维，也没有严格意义上的感觉和激情。虽然佩罗并不完全同意笛卡尔的理论，认为否认动物的感觉、理性和知识是违背事实的，但他也质疑动物是否存在灵性和智慧，声称动物有“魄”（依附形体而存在的精神，Corporal Soul）却不像人一样拥有不朽的“魂”（spiritual soul），因此也比人类低等。