中国西部人的灵魂归宿日月合璧止于昆仑

在我国，类似日月纹的纹样，最早见于山东莒县陵阳河遗址出土大汶口文化陶器上的刻划符号，距今约5000年。纹样上为太阳，下为云，于省吾先生释作“旦”，即日出云上也。
日月信仰源于昆仑山
在史前社会，人类崇拜天上的太阳、月亮、星星，是比较普遍的现象。例如古埃及信仰太阳神“拉”“阿蒙”；两河流域的乌尔王朝，通天塔上供奉月神“南娜”，古巴比伦供奉太阳神“沙玛什”，亚述时代供奉日神“亚述尔”（飞鹰载着日轮）、月亮女神“伊什塔”（八角星）等等。总之，他们画的太阳，一定是放光的。
中国的日月纹来源于“昆仑山”。“昆仑”是西戎语，意为日月。确切地说，是日月不发光时，休止于昆仑山。所以，西戎人画的太阳，是不放光的！并且创造出以月抱日的“ 日月合璧纹 ”。古昆仑山就是今甘肃酒泉南山至今祁连山主峰一带。

据神话传说，公元前623年,在秦穆公的打击下，昆仑国西王母部南迁青海湖畔，把青海湖东南部的大山，改称日月山即昆仑山。公元前209年左右，匈奴冒顿单于占领昆仑山后，把昆仑山改称祁连山，意为天山。公元前174 年，老上单于继位，自称“天地所生、日月所置匈奴大单于”。匈奴最西边的分支“昆邪王”，汉译为“日逐王”；还有乌孙王称“昆弥”等，都来源于昆仑山。张骞通西域后，汉武帝才把新疆和田南山命名为昆仑山，由此带来了不少毫无意义的“争论”。昆仑山最早见于《穆天子传》《山海经》《史记·夏本纪》等古籍。但是，“昆仑到底是什么意思，这是自古以来没有破译的一大悬案”。有著名学者劳幹提出，“昆仑”是一个复音节名词，从语源学角度来看，多少有些圆的意义，“昆仑应是吐火罗语……最早的汉语译名”。4000 多年前，昆仑山地区的居民（主要是西王母部族）连自己所居住的大山的名字，也要借千里之外吐火罗的词汇？
其实，恰恰相反，是大夏及大月氏西迁阿姆河流域时，带去了吐火罗语（“吐火罗”者，“大河”也）。还有学者提出“昆仑” 的古语就是“干阑”，“干阑两个汉字没有涵义，它只是上古音的注音符号……昆仑山即干阑山，就是高山”。