中国西部人的灵魂归宿日月合璧止于昆仑(4)

西王母信仰西传
南北朝时代，粟特人尊者的头冠上，往往也顶戴“日月合璧纹”，例证很多。
花剌子模出土的“雪花石膏纳骨器”（7世纪末）上，日月纹在最高处，其下是天门，举丧者在门左右。下面是男性死者仰卧床上，床下有琼（青鸟，天帝使者）。表现粟特人死后，灵魂通过天门，进入天国（昆仑山）的景象。

在中亚粟特人分布地区，有一位祖先兼女神，称作“西雅乌什”，就是西王母（西戎语 ：咸野嫫）。昭武九姓崇拜的大神“得悉神”，贵霜帝国崇拜的大神“夜摩”，也是西王母神。
新疆和田出土的唐代木版画上，有四臂女神，上方两手举日月。花剌子模的四臂女神，头戴波斯式宝冠，上方两手举日月，坐于老虎身上（有的老虎换成了狮子）。很显然，“娜娜女神”就是通天塔上的“南娜女神”，或许是已经被祆教化了的西王母神。
学者们向来喜谈中国丝绸、瓷器、火药、造纸术、印刷术等等物质文化西传；又喜谈祆教、佛教、摩尼教、景教、伊斯兰教等等精神文化东传，连篇累牍。但是，中国古代精神文化是否也西传过呢？几乎没有人讨论这一重大问题。本文用考古资料，给出了不容置疑的回答。