偏向雪山行｜前往雪山脚下的藏文学校，一位都市女性的出走(4)

不是云消雾散，不是烟霞慢放，而是厚厚的云朵徐徐向一侧打开。直到今天，乔阳还被这一幕所震撼着。“他们就睡在地上，一个挨着一个，雪落在他们身上，像一座又一座雪山，两个老人坐在火堆旁，一个用羊皮囊鼓风，火随着他的动作一明一暗，一个拉弦唱歌。”她形容那歌谣是“不曾照过镜子的小溪”“飞鸟尚未飞过的天空”，这是乔阳第一次体会到卡瓦格博的神性。
如今去往德钦的路比以前好走很多，每年得见雪山的人不少，连传说中见者吉祥的日照金山也变得不那么稀罕。来去匆匆，外来者鲜少再有机会像乔阳那样慢慢地去认识多面的雪山，一些当地人同雪山的精神联系也随外界的冲击而日渐削弱。过去，煨桑供奉雪山是件庄严的事，现在成了花钱就能体验的“民俗”；从前森林里总有不可擅自闯入的禁区，现在只要开高价，就有村民敢带人冒险前往。在快节奏旅游的种种猎奇和剥夺中，雪山沦为镜头的猎物，人类与自然剥离。

梅里雪山日照金山时。
乔阳刚好处在这种旅游方式的反面，她出门不带太多东西，也没有什么攻略，“白天出去，晚上就有肉吃，有酒喝”。至于为什么能如此迅速地和当地人打成一片，她也总结不出什么诀窍。她相信，人的身上都有一段“野蛮的基因”，只要将自己交托出去，大自然就会唤醒它，独自前往陌生的人群、未知的自然，就像“一束光回到光之中”那么简单。
搬到大理后，乔阳时常会动去山里的念头。晚上睡下，醒来后，整片山林就知道她要回去了。她觉得这种想法可能有点迷信，但这是最自然的事情，回到荒野，人终于不属于什么，甚至不属于自己，没有任何身份，也没有区别存在。