《酷说老子》第一章合集13—16！道可道非常道（言说之道）(10)

所以，即使像罗素这样西方公认的天才哲学家都难以理解“沉默”这种最高级的表达方式。可以想象，我们中国的哲学是多么的超前，我们东方的哲学可以说一出生就在喜马拉雅的山顶上。
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还有，如果我们从哲学最高层次上讲：
就算是被西方哲学界誉为“天才中的天才，哲学家的哲学家”的维特根斯坦，也并没有登上珠穆朗玛最高峰，他的理论依然在半山坡上，尚未成熟。
他晚年的时候就把自己的《逻辑哲学论》给否定了，他终于认识到，语言和世界并不是一一对应的关系，语言在不同时间、不同地点、不同情景以及不同的人之间，完全代表着不同的意义，用精密的逻辑“组装”出来的语言并不能解决哲学问题。
他甚至醒悟道：
哲学家企图用逻辑语言来描述这个世界简直就是痴心妄想，其实所有哲学的问题都产生于人们对语言的误会，哲学的任务就是要消除人们对语言的误用，回归到日常语言的轨道上来④。
当然，他还没有来得及消除人们对语言的误会，就在1951年被上帝从世界上消除了，享年62岁。不得不说，维特根斯坦还是太天真了，难道我们恢复日常语言就能解决一切哲学问题了吗？我们下一节揭晓答案。

【参考资料】：

1、穆尼茨《当代分析哲学第五章语言的界限》
2、《五灯会元卷七》
3、《庄子田子方》
4、维特根斯坦《哲学研究116节》
第一章 （第十六节）
智慧超凡的佛陀竟然不认识猪？
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我们上一节讲到，维特根斯坦主张恢复日常语言的使用，从而解决哲学上的困境。那么，恢复日常语言就能解决一切哲学问题了吗？
答案是，不能！
其实早在两千五百年前，老子和释迦牟尼就已经给“语言”判了死刑。老子之所以说“名可名非常名”，就是为了表示：
世界上没有任何东西是能够靠语言描述出来的，包括一只鸡，一棵草，一块石头，哪怕它就是一个字。