《甜蜜的生活》荒诞离奇的闹剧表象隐喻信仰缺失，彰显救赎的价值(2)

客观来说，本片无论从构思和制作上都保持了相当的艺术水准和时代特色，费里尼以冷峻辛辣的基调揭示了罗马“经济奇迹”背后复杂的精神错乱症，其中蕴含了他对天主教衰败的隐喻。电影作为现实生活的再现揭开了世人不愿提及的伤疤，由此引发统治阶层意识上的恐慌，形成对他精神上的打压。
下面，我就从影片的叙事手段谈起，深入剖析下费里尼想要表达的“自我忏悔式”的人际关系解剖、多重隐喻内涵以及自我救赎的现实意义，帮助观众更深入地思考本片的价值。
01、片段缀合结构法形成自我忏悔式的人际关系剖析，彰显个体自我的迷失以及人际关系的疏离
费里尼作为现代电影开拓者之一，通过非线性叙事结构的探索创作出一种新的电影形式，即用现实关系和生活观的方式来讲述故事，淡化故事情节，捕捉个体在特定社会环境下的生活方式和精神风貌，这种叙述方式可以被称为”片段缀合结构法”。
本片由12个生活片段连缀而成，各个片段之前并不具有因果上的关系，而是用现实矛盾，个人精神的复杂以及人际关系的远近来反映生活发展的必然性，反映出的是费里尼自我忏悔式的人际关系剖析。

对此，费里尼曾说“在某种意义上来说,影片是一种自我忏悔。五年来,不论是由于职业需要和个人的好奇心,我一直生活在一个与影片中那种表面的兴奋和真正的好逸恶劳很相似的环境中。从表面上来看,一些日常事件是富于运动性的,有时还是有冒险性的。但当人们深入地去看事物时,人们所见到的主要是空虚、烦恼和焦虑不安”。
由此可知，马尔切诺心中的惆怅正是费里尼内心的真实写照。马尔切诺梦想成为一名作家，却在纸醉金迷的现实生活中沦落为一名三流的八卦记者，他试图攀附富家女玛达莲娜和大明星西尔维娅，置苦苦等待他的女朋友艾玛于不顾，放弃自尊与信仰，遭受精神道德上的谴责，追寻着名利场带来的虚幻成就感。在这个过程中，每个女人对他都是虚情假意的，她们追求的仅仅是肉体的狂欢而非精神的享受，更印证出罗马上流社会普遍存在的精神空虚和心灵的孤独。