《可可西里》与《2012》：中西方不同的生态关怀与文化取向(6)

他与这里的汉藏同胞也无形中有着特殊的情感，对他们的生存处境更加体贴入微地关怀和理解。
因而，通过他的眼睛显现出的可可西里就不仅仅是一种“奇观”，而是一种与人息息相关的生态环境。
这里人们的生活方式、行为习惯、风俗人情都是这种生态环境中自然的一部分，捍卫可可西里、保护藏羚羊也就成为可可西里人的自然选择，因而日泰和他的巡山队员们非凡的英雄行为既能令人肃然起敬，又易为普通人所理解，他们的悲壮牺牲也就能更加震撼人心。
这样的艺术处理，使影片成功摆脱了中国主流电影惯用的英雄叙事程式。
同时，记者毕竟是个外来者，在北京受过现代法律和新闻采访的良好教育，这又使他和可可西里人保持了一定的距离，能够更加理性地审视这里发生的人性危机与生态灾难。
记者的外来者身份和外聚焦叙述者的角度，模拟了观众相对于可可西里的身份和角度，观影时观众便不知不觉地认同记者这一叙事视角并受其引领，在价值判断和伦理体验等多方面保持对记者叙述人的趋同状态。

这样，通过记者这个特殊的叙事视角，影片不仅成功地让观众从视觉层面触摸到可可西里的生态灾难及因此造成的人性危机，更从情感到心理再到理性思索更层面将这种危机感和忧患感渗透到观众心中，令人难忘，启人深思。
《可可西里》显然摒除了好莱坞生态灾难电影常有的二元对立思维，看似天人对立的故事中却蕴含了东方式的天人合一、天人混融的生态观念。
与《2012》在灾难中自我救赎、人力胜天的意识不同，可可西里人在自然面前始终保持着应有的虔诚敬畏之姿，在自然伟力面前人的生命是那么渺小，但同时这看似渺小的生命又是那么地顽强、不屈服于自然的严酷，不管是守护藏羚羊的日泰还是实施生态破坏的盗猎者们。
与影片所包含的生态思维一致，《2012》不论是人物外聚焦叙述还是零聚焦的全知叙述，基本上都配合运用了对照的蒙太奇手法，人物惊恐万状的表情举止与自然环境和人文环境的毁灭性场景交替出现，一方面增强电影的惊险刺激，另一方面也隐喻着人与自然之间的对立。