心理学分析｜以《孔乙己》为例，浅谈人物的自我修养及现实意义(3)

而孔乙己心中的应该思维，则体现在自己是个体面的文化人，我应该指导小孩——“我”应该教他们认识“茴”字。
我因为样子太傻，怕照顾不了长衣衫的主顾，被掌柜从店里的伙计调到外面做事，最后由于情面的关系，被调到专管温酒的职务，而我在掌柜面前就是一普通的“下人”，没有多大的自由和欢乐可言，只有孔乙己到来时，我才可以附和着笑。
掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声。
当孔乙己来问“我”，茴字怎么写的时候，我并没有理会他，此刻我的心理最真实想法是："我想，讨饭一样的人，也配考我么？，当孔乙己告诉我将来当掌柜时需要用到时，却遭到了我的无视和嘲笑，孔乙己摆出了惋惜的样子。

在心理学中，有一个词语叫“皮格马利翁效应”，说的是：赞美、信任和期待具有一种能量，它能改变人的行为。
孔乙己乐于教我写字却没有得到我的回应，所以他叹气惋惜，他原以为自己的渊博知识会受到我的拥戴，却不曾想到连一个在掌柜面前毫无“价值”的我，都无视他。
心理学家霍尼曾说："人之所以会陷入应该思维，是因为我们不断在外在世界中寻找被别人喜爱的"自我"标准，来妄图根据这个标准创造一个理想的自我。"
从孔乙己的应该思维被我嘲笑之后，可以看出孔乙己内心的世界正在发生着转变，他的情感已经从孩子身上转移到成人身上。
三、第三种笑：从男性思维“洞穴机制”看长衫主顾的“笑”
文中的长衫主顾主要指丁举人、何家人、掌柜等，我的掌柜平时一副严肃的样子，只有孔乙己来到店里时才允许我笑。
我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。
孔乙己因为偷了丁举人的书被吊起来打折了腿，而掌柜只是一副漠不关心的态度，甚至取笑孔乙己只会偷东西。