我们对游牧民族究竟还有多少误解？(12)

杰克逊·波洛克的《自由形式》，1946年
新京报：有些读者并不同意你对现代主义的看法。你似乎要站在现代主义的外部去批评现代主义，即在“古今之争”的维度进行批判。你将民主制度归类为一种民粹主义。你认为现代主义艺术本质上是非艺术或反艺术的，人们失去了对美的理解（或许是受阿多诺影响）。有人认为你的观点过于精英主义以及传统主义了，许多人依然相信现代主义有着内部的自我批判的能力。你觉得你是一位文化保守主义者吗？你如何看待这些批评？
白桂思：我们生活在现代——现代主义（大写的 "现代"）仍然与我们息息相关——现代主义思想影响着我们生活中的一切，包括艺术、政治、经济和自然界的生态环境。从根本上来说，激进的现代主义是一种消极的运动，它贬低或摧毁任何不符合其学说的东西。现代主义如果不被加以制止，就会危害我们的地球和地球上的一切。
现代艺术只是现代主义的艺术表现形式。我在书里已经非常仔细地给大家进行了解释。我知道有些人不喜欢我的分析，但在我看来，他们并没有很仔细地阅读我所写的内容，也没有进行思考。他们已经被灌输了这种思想（和其他人一样），所以任何对现代主义意识形态的严肃批评，包括政治上的现代主义，都会让他们愤怒。
至于现代艺术，我并没从外部对其进行批评。我曾正式学习过专业的建筑、文学和音乐（并实践过），和今天的其他人一样，我当时也是接受了现代主义版本的艺术教育。(在艺术方面，我有一个明显的例外，我的第一个自由手绘老师，他教我们用炭笔画文艺复兴时期传统的单色画)。我也知道 "现代艺术"的历史。
在我的书中，我解释了什么是现代主义。作为一种意识形态，我还解释了为什么现代主义的引入总是充满着暴力和破坏性。因为我批判了我们这个时代中最传统的保守观点，而在提倡其他的东西。所以，从定义上讲，我不是一个保守主义者。为了让我书中的有关现代的章节不那么令人震惊，我刻意没有关注现代主义在现代所制造出来政治恐怖。
采写 | 徐悦东
编辑 | 李永博；王青
校对 | 王心