我们对游牧民族究竟还有多少误解？(8)

在"中心主义"的意义上，他们是对的，我跟他们不是一伙的。因此，有些人在没有阅读或理解我作品的情况下，就否定了我作品。这些人之所以这样做，并不是因为他们反对我关于中央欧亚的言论（他们对此毫不关心），而是因为我主要关注的是中央欧亚民族与中央欧亚大陆周边地区的互动关系。因此，我所涉及的研究领域必然是已经被"中心主义者"们所“殖民”的研究领域，他们"宣称"那片研究领域是自己的学术领地，并建起了围墙，戴起了链子（当然是隐喻意义上的）。
他们干脆给我(和其他人一样)贴上"局外人"的标签，这等于说我是一个盲目的"中央欧亚中心主义者"。由于我既要研究中央欧亚以外的文化，也要研究中央欧亚以内的文化，所以我采取"中心主义"的治学态度只会是自取灭亡。因为这样我将无法解释任何事情。通过研究"他们"所研究的地区，从而冲击中心主义者们的成见，揭露他们的错误理解（主要是他们对邻近的中央欧亚民族和文化的错误理解），我得罪了他们。他们不喜欢我。但我不希望我像这类学者那样，以歪曲历史、违反历史语言学的科学原则为代价，来宣传我的“中央欧亚中心主义”。我反对任何形式的偏见。
从我的第一本书（《吐蕃在中亚 》，2012年）开始，我就在研究中央欧亚民族与周边民族的文化互动，其中包括东亚（《高句丽语:日语在亚洲大陆上的亲戚》（Koguryo, the Language of Japan’s Continental Relatives，2004/2007年）、南亚（《希腊佛陀：皮浪与中亚早期佛教的相遇》（Greek Buddha: Pyrrho’s Encounter with Early Buddhism in Central Asia），2015年）、中东和欧洲（《修道院中的勇士：中世纪科学的中亚起源》，Warriors of the Cloisters: The Central Asian Origins of Science in the Medieval World，2012年）。
我的最新著作（《在波斯和中国古典时代的斯基泰帝国》，The Scythian Empire in Persia and China and the Classical Age）即将出版。