波德莱尔诞辰200周年｜现代巴黎的忧郁诗人(7)

波德莱尔发现了忧郁，且命名了忧郁，他直接将忧郁用作他的散文诗和诗歌的主题。忧郁（Spleen），其基本含义是脾脏，主管精神、勇气、愤怒等。不同于现代心理学的忧郁，也不同于文化研究中的资产阶级忧郁，波德莱尔的忧郁主要是一种精神审美和情感冲动，它极易变形，随时迸发。
“我发现了美、我自己的美的定义，这是一种颇热烈的忧伤，又有些模模糊糊，可任人臆测……神秘、悔恨，也是美的特点……忧郁乃是美的出色伴侣，我很难想象有什么美的典型没有不幸相伴随……男性美最完备的典型，类似弥尔顿所描绘的撒旦。”波德莱尔如此坦诚自己的忧郁美学。
在阴雨绵绵的天气里，巴黎笼罩在愁怨之中，湿冷的空气弥散在屋里，远郊的亡魂似乎又重新复活在凌乱的扑克牌上，波德莱尔哀伤着，想象着遥远的世界的凄苦，他的猫长了疮，摇着自己的尾巴。这是其中一首命名为《忧郁》的诗歌里的画面。抒情歌曲、死亡、厌倦、沙漠、小丑、蝙蝠……这些都是这些被命名《忧郁》的诗歌中经常出现的。它们布满在神秘的消逝世界、富足而混乱的现实世界，以及充满想象力的未来世界。在献给萨巴蒂埃夫人的《给一位太快活的女郎》中，忧郁就堂堂正正地出现在美好之中。“然后，真是无比的甘美！/再通过你那分外晶莹、/分外美丽的新的双唇/输我的毒液，我的姐妹！”这里的“毒液”就是忧郁，但它曾被解读为梅毒。

《巴黎的忧郁》
忧郁，对波德莱尔来说，几乎就代指了美的发生，生命的复活，以及世界的运转。正是忧郁，掌控着惊人的力量，推动着整个世界的新陈代谢和荣枯变幻。正是在这个意义上，波德莱尔说，他有一千多年的回忆，而忧郁就占据着一千多年回忆的核心。
在常见的阐释里，忧郁常常被认为是资产阶级的不安、痛苦、自我否定，这一脉从浪漫主义一直延伸到现在。在现代性的经典论述中，忧郁集聚在焦虑、分裂、歇斯底里、创伤之中，它无法真正浮现，但却被认为是普遍的。波德莱尔的忧郁别有不同。为了回应资产阶级的荒谬境况，福楼拜的做法是，保守自己作为资产阶级的一面，有规律地生活，以滋养作品，使其拥有暴力和独创性。从表面的意义上看，波德莱尔的做法恰恰相反，他从未有过有秩序的生活，也从未展现过对规律和秩序的焦虑。但就对资产阶级的简单想象的抵抗上，两者确是殊途同归的。实际上，简单而外化的忧郁，是一条不归路，尽管它非常及人，非常普遍。