《厕所英雄》：非暴力式图像革命(3)

行为禁忌与公共理性
关涉到《厕所英雄》中从传统观念转向现代文明时，有两点值得我们注意：其一为厕所作为“禁忌”的存在，其二为“公共理性”的出现。而在这种转变中，它依靠的不是传统的暴力手段，而是通过一种“对话”的方式来完成。在影片中，这一点的处理非常符合现代文明的本质。因为真正的现代文明，它具有平等性、自由性等特征，是不会以一种侵略的姿态来逼视传统文化的。
印度一直被称作“世界上最大的露天厕所”，从2015年《华盛顿邮报》公布的数据看，印度超过70%的农村家庭没有厕所，超过53%的普通家庭也没有厕所。这在影片中得到了十分真实的呈现。在印度的宗教文化看来，厕所是污秽的，女性的社会地位也很低下，男性可以在自家后院露天如厕，女性在家如厕却要被视为“不洁”，因此她们要在天亮之前结伴到荒郊野外去解决，还会时常遭到陌生男性的骚扰与侵犯。但是即便如此，“厕所”对他们而言依然如同一个令人望而生畏的“禁忌”，这种恐惧性通过男主父亲潘迪特那绝望的眼神，可谓是栩栩如生的展现在了观众面前。

当讨论到原始“禁忌”问题时，我们不妨以弗洛伊德的一段话作为参考：“长期以来，有些事物一直被强烈禁止着，可是他们从不考虑其中的原因，或者提出任何怀疑。相反，他们屈服于这种禁忌就像理所当然的事情一样，同时深信任何对禁忌的破坏行为将导致自取惩罚”。（1）通过观影我们可以看到，村中妇女们的言行可说是这段话的完美注释。因此，当贾耶初嫁夫家谈到厕所问题时，妇女委员会的女性们纷纷感到不可理解。后来当妇女们野外如厕被偷窥、被拍摄时，她们也是将这一遭遇归咎于凯沙夫和贾耶，而不是去反省这一习俗本身所带来的弊病。