反对完美：为何警惕基因技术(3)

进化论对于19世纪西方传统认知的冲击力之大，无异于一场“核爆”，但达尔文并未进入遗传学的深海区。真正揭示遗传的秘密的第一人，是那个叫格里高利·孟德尔的神父，1854年，当他在奥匈帝国圣托马斯修道院后院种下一批豌豆后，遗传的秘密第一次被人类揭开。但他的新发现在此后几十年中并未得到重视，直到20世纪，科学界才重新审视他的理论，大量生物科学家才有了进一步的探索，以基因技术为核心的现代生物技术，由此翻开了崭新的一页。有人说，人类基因技术的发展把亚当和夏娃开除出了伊甸园，也从根本上动摇了西方基督教的神学基础。
一个更具标志性的节点事件发生在2000年6月26日。当天，参加人类基因组工程项目的美国、英国、法国、德国、日本和中国的6国科学家共同宣布，人类基因组草图的绘制工作完成。全世界为此欢呼，人类生命科学的一个新纪元即将到来。
但在基因技术为揭示生命本质、人类进化、生物遗传以及人类疾病治疗带来巨大希望的时候，新一轮“技术至上主义”狂热也随之而来，克隆技术、基因筛选、基因编辑技术时常让人们想起玛丽·雪莱笔下那个人造怪物“弗兰肯斯坦”，基因技术再次引发了人们对技术伦理问题的关注和讨论。
现代基因技术的进步程度，已经超乎常人的想象。2000年，美国密歇根州西布鲁姆菲尔德（West Bloomfield）的莎伦·萨里嫩（Sharon Saarinen）生下了一个健康的女婴阿兰娜（Alana）。阿兰娜的细胞核DNA来自母亲莎伦和父亲保罗，但她的线粒体DNA则来自另外一位女性。尤瓦尔·赫拉利（Yuval Noah Harari，《今日简史》的作者）注意到了这件事情，他认为，从纯技术的角度来看，阿兰娜有三位亲生父母。
一年后，美国政府因为安全和伦理问题禁止了这项技术。美国研究方还试图与中国中山大学进行合作开展此项研究，但在2003年10月，这项试验在中国也被叫停。
2004年年初，英国纽卡斯尔大学的研究人员向英国人类受精与胚胎管理局提出申请，希望可以培育“三亲胚胎”。次年9月，该局准许纽卡斯尔大学进行这项研究，许可期限为三年，但前提是不允许将胚胎真正移植进子宫中，仅仅允许进行研究。
虽然各国政府和生物伦理组织对这些新技术充满了警惕，严格限定非治疗性技术的研究范围。但是，总有一些科技狂人不断地在“阿波特泰山谷”上徘徊，难以抑制住突破技术禁区的冲动。