道德经解读第27章——鹤腿与鸭腿

道德经27章——鹤腿与鸭腿
第二十七章
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
老子本来是没有分章节的，文章本身就是一个整体。对《道德经》的解读的难点在于你要明白老子的写作意图，而不仅仅是字句的意思。
因此，前后章节意图的连贯性才是了解读懂《道德经》的关键。
在25章之前，老子主要传递的是宇宙奥义，以及入道的心法；即便有一些对普通人的指引，也是由相关主题引发。这些为后世道家修行不走普渡路线，而采用“师父选徒弟”的传承方法，奠定了基础。道家一般会选择根性较好、悟性较高的人，作为传承者，正是因为对“宇宙奥义”需要比较深的领悟能力。
从26章老子开始读普通人讲解《道德经》的应用，26章讲了“重与静”是落地生根方法。但普通人根器也是不同的，有的人好些（善人），有的人差些（不善人）。如何对待这样不同的人呢？这就是本章讨论的内容。
清晰了本章的主题，文字就不难解了！老子先举了五个例子：
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
善于行走，不会留下痕迹。善于言谈的，没有语病。善于术数，不需要筹策，就可以算好。完美的封闭，没有开关，却让人无法打开。善于打结，是不用绳子约束的，却让人没有办法解开。
据说猫科动物的后脚脚印会完全踩到前脚脚印上面，算是善行无辙迹的一种吧，传说雪地中行走的狐狸会用尾巴把自己的脚印擦掉，这也算是踏雪无痕了。山羊登山岩如履平地，也是不留痕迹。
善于言辞的纵横家，胜过百万雄兵，更不会有语病了。
善于计算的人，不用筹策就可以算得明明白白，比如袖里吞金的方法。
完美的封闭是没有开关的，只能强硬的打开，比如鸡蛋，浑然天成，鬼工球也是封闭的。