道德经解读第27章——鹤腿与鸭腿(3)

对此，我全然敞开！倒不是因为境界多高，因为我明白我挡不住这件事。既然挡不住，就去成全他。这是一种顶层思维！
不过千万不要以为我们没有护城河。我们知道他学到我系统的全部也无法做出和我一样做出结果。
原因很简单，我们做出结果是五个因素的相互作用：落地的系统策略、会议管控方式、顾问辅佐、企业自身团队养成、参谋本部的定期策略调整缺一不可！
善结，没有绑起来却不可解。
双方合作签订协议和契约是必要的。同时，违背契约的事也时有发生。为什么呢？因为，我们不是善结者。
在辅导一家物流企业时，我们曾经遇到一个问题，他们在中国有近百家分支机构，每一个分支机构都会接订单，而每个订单都需要各地的配合。如一个佛山龙江的订单，送往辽宁锦州市沟帮子县羊圈子屯，中间环节要6-7个。
钱怎么分呢？能不能把钱分清楚？
理论上能。但每天要对上百家公司接到的上万订单进行分润，不仅工作量极大，更极易出错！而出错后的纠正成本极大。
管理是一种罪恶，无为而治才是高明的管理思想；基于这样的思想，我们提出不进行分润。把大部分的利润留给接单公司，小部分建立奖金池。年底在所有分公司依一定标准二次分配。
有人占便宜吗？有！订单接得多的；有人吃亏吗？有！订单接得少的。这不正是有利于公司发展的方向吗？这也许可以成为一个善结者的案例吧。

善结，无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
所以圣人，经常挽救人，所以从不抛弃的人。常挽救事物，所以从不抛弃的事物。这叫作内在的明。
既然人各有所长，高明的领导者就要发现人的长处，让善长的人成为不善长的人的老师，就能够人尽其才、物尽其用。当然，无弃人、无弃物。
这里隐含一项对领导者的能力要求：就是必须明白上面所讲的深道理！因为，真正善长的人是没有痕迹的，表面上是看不到的。所以要求领导者自身必须具备从本质上认识事物、认识人才的能力，这就是袭明——内在的明。