道德经解读第27章——鹤腿与鸭腿(5)

宣帝听完了这个故事，深有感触，于是就赏赐给茂陵徐生绢帛十匹，并任命他为郎官。

“袭明”一词在此还要做个引申的精解。
人无弃人、物无弃物！有点类似于儒家的“天生我材必有用”的思想，或佛家的“众生皆具如来智慧德相”的思想。道创生万有，同时也蕴含在万有之中，庄子说“道在蝼蚁、在稊稗、在瓦甓、在屎溺”。
怎么才能做到把蕴含在每个人、每个事物之中的“道”，挖掘出来呢？
答案就是袭明！就是承袭他本来的明！
每个人都有内明心，如同一面镜子，只是这面镜子沾满了灰尘，我们需要做的就是帮助他擦亮他本具的镜子。这就和佛家所说“众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得”是一个道理。能够承袭他本来的明，自然就能做到人无弃人、物无弃物！
作为教育者，启发是教育的本质，在于袭明，就是启迪原有的智慧。
庄子里面有一则寓言：
战国时期，有一个多事之人。一天，他在郊外散步，看到一群野鸭与白鹤在水里啄食嬉戏。
野鸭因为腿短，只能在浅滩捕鱼；而白鹤腿长，可以毫无障碍地走入河水深处。
眼看着野鸭只能吃到白鹤一半的鱼，他在旁边看着很是着急。
他转来转去，忽然灵光一现：
要是把白鹤的长腿截一段，装在野鸭的腿上，野鸭和白鹤就一样高了，就可以一起到河流深处去捕鱼吃了。
他说干就干，真的把自己的想法，付诸于实践。
结果，截断腿的白鹤颤颤巍巍，再也站不起来了。续长腿的野鸭，跟白鹤一样摇摇摆摆，路都不会走了，更别提捕到更多鱼啦。
这个多事之人不知道的是：
野鸭的腿虽然短，但灵活机敏，短腿是它的自然状态，是它能够生存的基本保障。人为地接续一段，破坏了它能够适应环境的最佳状态，让它不能生存。
白鹤的腿虽然很长，长有长的用处，无故截去一段，它就成了残疾白鹤，生活会变得非常艰难。
按照道法自然救人救物，并不困难，不过是因袭它本来的样子，不会离开人与万物的本明。鹤腿长就让它腿长，野鸭腿短就让它腿短。袭明，是跟随大道。借人的本明来救人，借万物的本明来救物。这就是袭明的道理。