道德经解读第27章——鹤腿与鸭腿(6)

鹤腿与鸭腿
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
善人与不善人，不能解读为好与坏，善与恶，承袭上面的语境，解读为善于做上面事的人与不善于做的人更为合适。
在这件事上，我是善人；在另一件事上可能是不善人；不善人可以通过学习变为善人；善人也可能因为情境的变化、经验的失效，变成不善人。
他们教学相长、互为师长与资财，这样才能不断提高！这就是关键所在。否则，就是小聪明大迷糊了！
老子为什么要讲这一段呢？前文说过，道家对根器要求较高，所以大部分善人都是根器高一些的人，在悟道的历程中，他们会有一些天生的优越感，会让他们瞧不起“普通的世人”（哈利波特电影中称之为：麻瓜）。老子是提醒这些“善人”更多地生出“慈悲”之心，与人为善，接受人类的认知状态。否则，即便智慧增长，也是大迷。无法完成修行的功课！
最后“要妙”一词，暗含宇宙奥义。
没有慈悲的智慧容易进入魔道！
老子用这一章教导普通人怎样应用道？每个人各有所长，真正的善人高手并流于表面，而是对本质有深刻的领悟。所以，高明的领导者要善于发挥每个人的长项，让善人做不善人的老师，不善人做善人的资财。这样就能够人尽其才，物尽其用。这当然需要领导者本身具备内明心，能够认识人与物的本质，并承袭每个人与每个事物本自具足的道根，挖掘各自的善长。另外，善人尤其需要注意：接受不善人目前的认知状态，用慈悲心承载智慧，否则就容易导致偏差，这就是悟道的无形的关键！
现在总结一下老子送给人类的礼物：
一、宇宙奥义（接前文）
38、没有慈悲的智慧容易导致修行的偏差。
二、践行思想（接前文）
32、善者是不流于表面，在本质上用功的人。
33、善人要尊重和接受不善人目前的认知状态，相互促进、相互成长。
三、领导者法则（接前文）
17、领导者要做到人尽其才，物尽其用。