有多少人，中了这四个字的毒(3)

在消费社会中，这种物质追求仅仅是对物品本身的崇拜，而物品背后生产过程中的劳动都被隐藏了起来。用马克思的话来说，“根据小麦的味道，我们尝不出它是谁种的，同样，根据劳动过程，我们看不出它是在什么条件下进行的：是在奴隶监工的残酷的鞭子下，还是在资本家的严酷的目光下；是在辛辛纳图斯耕种自己的几亩土地的情况下，还是在野蛮人用石头击杀野兽的情况下”。

消费者被隔绝于生产过程，难以感知背后的劳动。/《摩登时代》剧照
但这种拜物情结是脆弱的。正是因为看不到商品背后的生产过程，我们无法对商品的成本、价值、质量作出合理的判断。以前人们相信自己的双手，相信自己的眼睛可以看见水稻如何种植、成熟、收割，最后端上餐桌。然而现在我们可以看到的只剩下一具物质的空壳。
02
当商品不只是商品
当空壳被包装得足够美丽，它就在暗示我们为其付出的一切是值得的。法国社会学家让·鲍德里亚在《消费社会》中认为，构成消费社会的不是购买这种行为，而是商品所代表的符号的力量，即商品本身并不是商品，而是本身无法被具象化的那些真的重要的东西的代表。
《消费社会》
让·鲍德里亚 著，刘成富、全志钢 译
南京大学出版社，2014-10
如卡尔维诺所描述的：
“就连商贩在货摊上陈放的商品的价值也不在于其自身，而在于作为符号代表其他什么东西：绣花的护额带代表典雅，镀金的轿子代表权力，阿威罗伊的书卷代表学识，脚镯代表淫逸。”
而购买者也沉浸在这种由转译构造的假象中：“你的目光很难停留在一个物体上，只是在认出它是表明另一事物的符号时才会驻目观察。”