有多少人，中了这四个字的毒(5)

现在的人从过去真实的社群解放了出来，加入了由消费品所定义的想象中的社群里。这也意味着一个人可以随心所欲地变换自己的身份。齐格蒙特·鲍曼在《工作、消费主义和新穷人》中如此描述这种性质：“重要的是一个人能做什么，而不是应该做什么或已经做了什么。富人普遍受人爱戴是因为他们选择自己生活的神奇能力（居住的地方、共同生活的伴侣），并能随心所欲、不费吹灰之力地改变它们。”

《工作、消费主义和新穷人》
齐格蒙特·鲍曼 著，郭楠 译
上海社会科学院出版社，2021-9
如此多的选择被摆放在我们面前，我们还能奢望什么呢？
03
个性的悖论
年轻人是商业社会永远关注的中心。从00后成为大学新生主力军后，关于Z世代的商业研究无论是在国内还是在国外都层出不穷。
然而Z世代对这些研究却嗤之以鼻，他们对于这种研究的态度很明确——我不需要任何人来定义，也没有任何东西可以代表我，甚至“Z世代”这个标签也是毫无意义的。

不想被定义的Z世代。/维基百科
然而一个残酷的事实是，每一个消费社会的原住民都曾是追求个性的年轻人，而每一代年轻人都无法逃离被拥有更多信息和丰富经验的商家收割钱包的命运。
加卢佐在《制造消费者》中以“漫长的60年代”为例，展现了年轻人对主流文化的反叛是如何再次成为资本累积的助推手。
在以符号物划分的想象社群的社会中，与主流文化划清界限的方式“只有通过对符号物的展示和拥有”。这种对符号物的占有恰恰又是一次消费的过程，就像是在一个封闭的迷宫中不停地打转。这种反叛和“不想吃西瓜，所以要吃草莓”可能并没有本质差别。在鲍德里亚看来，“对差异的崇拜正是建立在差别丧失的基础之上”。