幸福简史：你过得幸福吗？人生的真相并不是你想的那样(2)

他们的行为看似荒唐，却折射出一种玩世不恭的幸福观。
在犬儒主义者看来，所谓的地位、金钱、名声等都是空虚的东西，只有心灵的自由才是真正的幸福。因此，他们嘲笑富贵，安于贫穷。
据说，犬儒派的代表人物第欧根尼就住一个木桶里。他们如此奇怪的幸福观，其实来自于对世界的不信任，抱着消极避世的态度，以此表达底层人士对上流社会的不满。

犬儒学派
这种心态显然无法适应历史的潮流。于是，斯多葛学派应运而生。
斯多葛学派也承认地位、金钱、名声等都是虚妄的东西，但他们反对犬儒主义者的结论，认为人还是有自己的社会责任，因此，斯多葛主义者的幸福观就阳光一些——他们认为，万物皆为虚妄，但人之所以为人，就要承担社会责任，埋头苦干，履行社会义务。他们相信，有一种精神居住在心中，这种精神就是幸福的本源，也是宇宙的理性。
到了中世纪的欧洲，人们则普遍认为，幸福来自上帝的恩赐，只要信奉上帝就能获得幸福，而物质享受只是世俗、虚幻的幸福。
由此我们可以看出，在古代，中国人的幸福来自实用性及道德上的提升，西方人的幸福则来自个体精神的满足。
到了近代，东西方来了个180度大反转。
中国人对幸福的理解更加多样化，有人把国家富强作为终身幸福而奋斗，更多的年轻人则认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、事业、学业等。
西方人呢？反过来了，不再追求所谓的“知识即美德”以及神性，而是奉行享乐主义，主张物质享受高于一切。费尔巴哈就提出，“幸福只是某一生物……能够无阻碍地满足……关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。
如今，国人关于幸福的追求反而渐渐统一起来，财富的多寡甚至成了幸福与否的主流标准，难怪会有“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的怪论。
西方呢？追逐各种物质利益仍然是幸福的保证，但有些人（当然在国内也有）已经把眼光投向了弱势群体，帮助他人，实现个人的社会价值被当成幸福的最高级体现。