幸福简史：你过得幸福吗？人生的真相并不是你想的那样(5)

海德格尔认为，幸福甚至不是一个拥有长期利益的选择：我们要追求的心灵状态是对必然要承受之事物的开放性和接受性。如果我们忠实于存在，那么我们便已经尽力做到最好了。
萨特则在《存在与虚无》中认为，人的存在是纯粹自由的、纯粹虚无的。
他举了一个例子来论证幸福的虚无性。咖啡馆里的服务生小心地操练他的毛巾和托盘，练习成为一位服务生；他可以同样很好地扮演幸福，在脸上呈现着不真实的微笑。对幸福的追求就像这个严肃的男人在追求的，这个男人把他自己看得太过认真，他认为让自己一劳永逸地永久幸福是有效的或安全的，事实上它是一个谎言，因为它背叛了他的真实处境——什么也不是并注定是自由的。
他据此提出，这样的自我欺骗或不诚实总是一种不安全和恐惧。它要求我们否认人类境遇的现实，尤其是人的存在从来不会安稳、固定和幸福的事实。所以，需要我们每时每刻都重新思考道德和情绪问题。从来不会有一种确定的伦理框架，也不会有万无一失的通向幸福的大道。他在未完成的《伦理学笔记》中这样解释。
加缪在这条道路上走得更远。
他把人的存在描述成是一场持续的斗争，这这场斗争中许多人感到疏远和缺乏信心。但是，在加缪看来，从根本上说，生活的挑战不是去寻找幸福，而是抓住我们经验的自由并坚持到底——无论面对的挑战有多么艰难。我们的斗争也许看起来像是西西弗式的任务，但是在完成这些任务和品味我们命运的过程中，我们能在旅程的体验中、在生活的肯定中找到满足。
但是，这也是一条充满了危险与隐患的道路。它让幸福变得如此飘渺，充满了不确定性。但还好，人们看到了其中的玄机。

加缪
如果诚如尼采和萨特们宣扬的，人类的自由高于一切，那么，秩序就变得毫无道理，这实际上恰恰从另一个角度限制了自由，从而形成一个令人难堪的悖论。波伏娃看出了这一点。她完全意识到了自由的担当，声称这不允许我们毫无限制地享受自由。