女神的愤怒：希腊神话的女性主义解读｜文化客厅(8)

Cassandra（卡桑德拉）(局部), Evelyn de Morgan, 1898
亚里士多德(Aristotle)曾说，女性她就是不完整的男人。莎士比亚在《哈姆雷特》里也有一句经典的话，哈姆雷特说她的母亲：女人腰带以上是天使，腰带以下是魔鬼。这些在一定程度上都代表了17世纪科学革命以前，人们对女性的刻板认识。
英文中“美德”（virtual）这个词，无论在希腊语还是拉丁语中，其词源字根的意思就是“雄性、男性的”，是男性的专属词，和女性是不沾边的。
在法国大革命期间，当时的革命者，如罗伯斯庇尔(Robespierre)，也曾表示女性跟男性不同，她们是“非我族类，其心必异”。而更为讽刺的是，法国大革命号召的“自由、平等、博爱”，其中“博爱”这个词，其实是Fraternity，也就是兄弟之爱的意思，并不包含女性。

Liberty Leading the People（自由引导人民），Eugène Delacroix，1830
英国作家伍尔芙（Adeline Virginia Woolf）曾说，女性在历史的长河当中，绝大部分的时间里都被设定为“家中的天使”的形象。这种情况一直持续到19世纪末，当女性开始出去工作、挣钱，取得经济独立的地位时。然后伍尔芙总结道，“我们女性如果要想争取到一个独立的地位，首先需要拥有自己的一间房”。
20世纪，桑德拉·吉尔伯特（Sandra Gilbert）与苏珊·古芭（Susan Gubar）共同编著了《阁楼上的疯女人》、《诺顿女性文学选集》等书。
两位女作者谈到，男性在数千年的历史进程中，长期对女性抱有一种二元对立的思维，非此即彼，她若不是天使，就必定是妖魔。她们强调女性需要拥有自己的话语权，在这个默认男性居于主导地位的社会，女性需要让自己的声音能够被听见。