伏羲女娲为何人首蛇身？为何躲在墓里？掌握时空密匙才能转化逝者(5)

也正因为如此，这一转化过程对于时空条件具有很高要求。所以，怎么创造出合适的时空条件？
伏羲女娲、辰宿列张组合成的墓顶天象图，便是一种汉人重建的时空秩序。在汉代二元五行理论体系下，一切皆有严格对应：
阴阳、日月、春秋、东西、男女、生杀、火水、德刑、 规矩
而伏羲与女娲这一对被精心挑选出来的对偶神，正是“一阴一阳谓之道”的集中体现，他们一春一秋，一规一矩、一男一女。为何单独挑出这三组对应关系？因为这正是解决问题的关键：
一春一秋是为时间轮转，一规一矩暗含天圆地方，一男一女寓意生命转化！
1、春秋
伏羲司春，是史有明文的，《帝王世纪》云：“燧人氏没，庖牺氏代之继天而王，首德于木，为百王先。帝出于震，未有所因，故位在东方，主春”
有人说了，伏羲主春有明文可证，但是女娲司秋没有文献记载，实际上女娲的记载，仅见于《山海经》之《大荒西经》，其文曰：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处粟广之野，横道而处”。
我们知道，大荒经中是以四方对应四时，那么西方自然就对应着秋季。此外，头顶太阳、尾含月亮的图式，一日一月象征着日月运行，所以伏羲女娲可以代表了微缩宇宙的时间性质。
2、规矩
“天圆地方，没有规矩，不成方圆”。规矩，定下的是微缩宇宙的空间性质。关于伏羲女娲执规执矩，既有文献可考，也有图像可征。
先说文献，在《淮南子·天文训》中记载：“方方木也，其帝太昊，其佐句芒，执规而治春。”《汉书·魏相传》也说：“东方之神太昊，乘震执规司春”
由此可见，太昊即伏羲，通常是应该执规的。那么与之相对应的，女娲则应执矩。即应该是这样对应的：
“规——圆——天——阳——伏羲”
“矩——方——地——阴——女娲”
但是，我们在考古资料中所见，伏羲女娲却并不是完全按照这个对应来分执规矩，不仅有时候会发生倒置，甚至在同一座墓葬中，伏羲既有持规也有持矩的现象（山东费县潘家疃画像石），也有伏羲女娲均持矩的现象（陕西绥德汉画像石）。