伏羲女娲为何人首蛇身？为何躲在墓里？掌握时空密匙才能转化逝者(4)

这一时期吐鲁番地区墓葬的规模多半不大，由于墓室狭小、空间有限，根本无法像中原地区的墓室一样，以完整的天文图像来装饰墓顶，所以采用张挂或钉在墓顶的方式来代替。吐鲁番阿斯塔纳-哈拉合卓墓群分期研究也证实了这一观点。
即从第二期开始，吐鲁番地区墓葬中的壁画逐渐消失，用棺量也逐渐减少，此时却大量出现了伏羲女娲图像的绢帛画。所以，从功能以及用途来看，这些伏羲女娲图像是星象壁画的替代品无疑。
OK，所以问题就变成了，天文星象（伏羲女娲作为其一部分）为何与地下墓室相结合？

实际上，在汉代死后成仙的信仰之下，汉墓正通过一系列图像与符号的架设，将墓室完全变成了一个由死而仙的生命转化空间，将死亡的现世与不朽的来世连接起来。这种感觉，倒是和后来道教强调以丹炉凝聚与逆转时空来烧制金丹的过程，有着异曲同工之妙。
道士们通过人工控制火候4320时（即一年）的炼丹过程，来实现自然界要4320年才能完成的自然成丹过程。因此，丹鼎的存在，相当于自然而言，变相地压缩了巨量时间，时间问题得以解决。
“四千三百二十年丹成......上界一日一夜，为人间五年。且人间一年十二月三百六十日，一月三十日，又一日十二时，一月三百六十时，合一年四千三百二十时，象天生自然还丹”——《丹论诀旨心照五篇》
至于空间，那些被汉人认定具有非凡特性的山中石室、以及功能类似的地下墓室，都可以看做是丹家炉鼎的延伸和变形，经过特殊的仪式，便可在其中将死者的生命形态进行转化，这也不难理解为何《真诰》这种早期道书，将人的坟墓称为“炼形之宫”。
换句话说，墓室就是炉鼎，时间便是炉火，死者即是丹药。在宗教学实质上，丹的特殊价值就在于：它可以被按照特定程式、通过与时空结合的炉火，被转化为丹，即道的化身，得之可以成仙不死！