崔颢的《黄鹤楼》，对仗并不工整，为何还被赞为唐人七律之冠？(4)

最后，依据全诗的语句结构来看，第一句为“白云”，第二句作“黄鹤”；第三句为“黄鹤”，第四句又为“白云”，这样的安排是符合艺术的匀称规律的。

再说“昔人已乘黄鹤去”。 后世选家之所以选择“昔人已乘黄鹤去”，是与黄鹤楼及其传说有关。位于湖北省武昌蛇山之巅的黄鹤楼，始建于三国吴黄武二年（223年）。是年，吴大帝孙权修筑夏口城时，为便于瞭望守戍，特于城西南角黄鹄矶修建一座的军事楼堡，即后世人所称的黄鹤楼。
关于黄鹤楼的得名，有两种说法，一是“因山”、一为“因仙”。因山说更符合历史原貌此。历代史家考证认为，黄鹤楼的名字是因为它建在黄鹄山上而取的；古代的“鹄” 与“鹤”二字一音之转，互为通用，故名为“黄鹤楼”。
但是，有着浓厚崇仙文化观念的中国人，更相信仙道传说一类的轶事。因为是传说，黄鹤楼的因仙说并不统一，也有两种说法。一说是曾有仙人驾鹤经此，遂此得名。而这位驾鹤而去的仙人，就是费祎。
据唐代文人阎伯理写了一篇介绍黄鹤楼的《黄鹤楼记》，阎文的开篇就介绍了黄鹤楼的得名原由，其文曰：
州城西南隅，有黄鹤楼者。《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。
文中的州，系指鄂州，治所在今湖北武汉市武昌。《图经》为记载某地风俗，物产，附有地图的书籍。费祎就是诸葛亮《出师表》中所说的“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下”的那个费祎。费祎深得诸葛亮器重，屡次出使东吴，孙权、诸葛恪、羊茞等人以辞锋刁难，而费祎据理以答，辞义兼备，始终不为所屈。费祎为三国时期蜀汉名臣，与诸葛亮、蒋琬、董允并称为蜀汉四相。
因仙得名的另一说法是，曾有道士在此地辛氏酒楼的墙上画了一只会跳舞的黄鹤，店家生意因此大为兴隆；十年后道士重来，用笛声招下黄鹤，乘鹤飞去，辛氏遂出资建楼，称黄鹤楼。这个情节，现代的影视剧也时有引用。