《道心之问》——为什么人类文明有东西方之分(9)

自此，慈悲为怀，众生平等，大爱无疆，福缘善庆的佛教与佛学，正式开启了在这片东方大地的广泛传播。
从此，儒道佛成为中华文化主流，而令中华民族心怀天下为公，世界大同，人人友爱的美好社会理想，优游不迫地逐梦在静水深流的东方文明大道上。
公元七世纪，基督教、伊斯兰教相继传入中国。
既而，在这片辽阔而广袤的东方大地上，佛教的僧寺，道教的道观，儒教的孔庙，基督的教堂，伊斯兰的清真寺，随处可见，比比皆是，礼祀祭拜，信众如织。
尽管儒学备受历代统治者推崇，尊为国学，儒教尊为国教，而且还出现了极度仰赖的董仲舒。
但是，在东方文明的中华文化里，却从来不曾有过对于兄弟宗教的打击压制与敌视，更何谈什么宗教的战争与冲突。
唯有的是泱泱一国人民，其乐融融地各得其所，而从心所欲的宗教信仰与宗教自由。
唯有的是泱泱一国人民，于一个个美丽的宗教所传播的人人友爱之信仰的共同追求。
如此美丽多元的宗教文化的融融胜景，比较于西方世界古往今来，那剪不断理还乱，令人目乱睛迷的齑粉化宗教战争，简直让人觉得，东西方的人民仿佛生活在不同星球。
而在这片春光融融，惠风和畅的东方大地上，得道于东方文明开宗之祖们，那美美与共和合共生的大爱洪恩，不仅没有宗教的战争，而且没有民族的战争，更没有种姓的战争。
所有的是那四海一家皆兄弟，各民族手拉手的天下一家亲。所有的是那人心向善，社会和谐，心向他人，人人友爱的生而平等。 所有的是那天下为公，天赋人权的亲情与公心。
然而，亲情携手可及，公心来之不易。
人类自动物脱胎而来的骨子里，就与生俱来了自私的恶性。而与自私的恶性作斗争的向善历程，贯穿着人类历史的整个一生。
而与其自私的劣根性作斗争的泱泱一国东方人民，总是充满一往无前的意志和决心。
公元前221年，秦始皇不仅建立起统一的中央政府，而且还统一了文字，统一了货币，统一了度量衡。
但是，这个在天下为公的人文理想中诞生的中央政权，并没有实现祖宗们许下的天下为公的政治宏愿。
不仅产生了世袭的秦二世，而且秦二世仗恃其爹的功劳薄，昏庸暴政无度。
于是，泱泱一国的人民，顿时就有了陈胜、吴广，他们号召人民操起竹竿木棒，发起农民起义的战争反抗，一举更迭了狼戾不仁的腐败皇庭。
如果说在这片充满自然权利的东方大地上，有什么战争，正是这更迭腐败王权的农民革命。