香港电影中的“僵尸”，为何在不断地演变中，逐渐消失？(10)

影片中的男女僵尸为了寻找小僵尸不得不走到室外，于是出现了僵尸和警察在马路上大乱斗的诙谐场面，此时的警察不仅是公共秩序的维护者，也临时充当了制服僵尸的茅山道士的角色，不知不觉茅山道士与僵尸的矛盾置换为秩序的维护者与闯入者的矛盾。

这样的场面不禁让人联想到同时期风靡香港影坛的英雄片，可见虽然影片开始注重对僵尸内心情感的描摹，但本质上依旧以商业为导向，僵尸这一形象可以嫁接到任何流行的电影类型的趋势中。因此僵尸形象的演变本身也反映了香港影坛类型电影的流变趋势。
也是这部影片，为后来的僵尸电影提供了不少应对僵尸策略的新启发。此前的僵尸电影中，茅山法术已经化为僵尸的软形象深深刻入观众的脑海中，而在《僵尸家族》中不仅糯米、木剑、墨斗线可以制服僵尸，枪、硫酸、火箭炮、麻醉剂、甚至不存在的超物质二硫碘化钾都可以消灭僵尸，现代元素逐渐为僵尸电影吸纳。

此前的僵尸电影多传递了邪不压正、惩恶扬善的传统价值观，茅山道士和僵尸则分别代表了一正一邪两种形象。
到了《僵尸家族》，僵尸不再是彻头彻尾的恶人，因此在僵尸爆裂而亡的最后，站在僵尸对立面的九叔也不禁感慨：“尔身非本身，此身非玉身，烈火焚此身，以此得重生。佛祖保佑重新上路，重新投胎做人。”
僵尸不再是被诅咒的邪物，相反他们可以受到佛祖保佑，被佛法普渡。是僵尸形象的重塑模糊了正与邪的边界，而或许，消灭僵尸只是维护秩序的需要，正义与邪恶、善良与丑恶的判断本就无关紧要。