“花属樱花，人惟武士”，古代日本樱花凭何与武士同行？(2)

这一和歌以自然细微的变化——即樱花色退香消，暗含了人之生命的短暂无常及自然界的变换多端。（也正是这一时期，樱花成了咏歌赞颂的主角。）
樱花在日本人民眼中是生命的象征，盛放时极为璀璨，但其花期很短，如一日本民谚所说的“樱花七日”。可见，樱花不仅来去匆匆，甚至盛衰不明，无人能决定其“生死”的期限。武士道精神的“无常观”便与樱花密切相连，同样注入了佛经的精髓。

2.武士道精神的无常观
武士道精神潜移默化地受到无常观影响，最大因素是由于岛国日本处在随时可能面临自然灾害（如地震、海啸等）的板块交界地带。因此，不定性极强的地理环境培养了日本人民的忧患意识，久而久之形成了无常观。
武士们带着这般生死观，游走于无常的世事与天地间，并沉着应对突发灾难、冷静果断地直面死亡，凸显了对生命无常观的信奉主义——人之一生就如樱花一般短暂无常。
在日本，无常观在文学中也多有体现，最早出自日本最古老的和歌集——《万叶集》（约公元8世纪后半叶）的第19卷：“远从天地始，世间即无常。”该诗句感叹人世无常，变化多端。
此后，从1192镰仓幕府成立到1603年江户幕府成立，两者间隔约400年的时间段——即动荡不安的中世时代，也出现了大量阐述无常观的文学作品。而尤其在这一时期，由于在政权上没落贵族与武士的对立，国家无法统一。
战乱迭起，生灵涂炭，民不聊生，许多民众幻想逃离现实，又抨击当时苦不堪言的生活，因此佛教的无常观开始大量普及，为信奉佛教文化的日本再添了浓墨重彩的一笔。在日本社会中深受无常观影响的樱花与武士精神，也在无常的历史变更下愈走愈远。