“花属樱花，人惟武士”，古代日本樱花凭何与武士同行？(5)

1.“忠”
“集体主义”加强了国民的“忠”，增强了日本的民族凝聚力。本尼迪克特在所著《菊与刀》中所述：“忠：对天皇、法律及日本国家之义务。”
对君主无条件的忠心与爱国意识，深深印刻在武士道精神中。对于现代的日本，如“忠于集团”的职业道德观，使雇佣关系变得神圣，便形成了特别的企业管理思想，对经济有着积极影响。
2.“耻”
加强了人民的“耻感心理”，制约群体思维。集体荣辱观使日本民众非常重视他人及社会对自己的看法和评价，优先考虑“除自己以外的人”。这样一来，既可以保持集团内部的团结和睦，也能对集团外的人或事各执己见，既恪尽职守，又思想丰富，对国家决策起到了良好效果。

结语
从事日本古代史研究的津田左右吉在所著《津田左右吉全集》中讲到，武士道精神对日本民族的形成及日本文化未来发展“已经产生并应当产生作用”。
针对于武士道起到的作用，他提出这样的意见：“虽然武士道消减了，但依此养成的某种风气、习性，在某种程度上遗存至后代，要与全新展开的新时代生活相结合，就要求其应当高于一般道德。”
总而言之，武士与樱花已被日本崇奉已久，历经千年。其内核精神，无论是佛教无常观，还是死亡美学和集体意识，都是推动日本建立政权、发展经济与平息动乱的关键因素。
时代在继续前进，武士道精神与其相关联的樱花精神也需如津田左右吉所说，应时代的变化而辩证地进行调整。