《寻访千利休》影评(3)

变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，“老子”强名曰：“道”。
谈茶道，必然要谈到禅宗。
《传灯录》记载，公元527年梁武帝年间，达摩入中国开始，经六祖慧能“本来无一物，何处惹尘埃”，禅宗在中国发扬光大。禅宗所谓：行走坐卧皆是禅，吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，即是禅。比如我小时候看的章回体小说《济公全传》，很经典的：酒肉穿肠过，佛祖心中留。都隐约传达了自然的意味。
日本茶道鼻祖村田珠光，师从一休宗光，学习禅宗，因而结合了禅与茶。弟子武野绍鸥，是一位连歌师，传递美的情感，第三代传至千利休，大约1555年成为首屈一指的茶人，站在巨人肩膀上，将茶结合禅与美——即影片中反复强调的“美”。
利休一坐一立，一言一行，缓慢、从容、安静，本身即是美。一器一物，一花一叶，也无言地传递出了美。将一生献给茶，已经被多么丰厚地赐予。

那么，什么是美？我的理解，美只存在于物我两忘的一刹那。当我们看一朵花时，当我们说“这朵花真美”的时候，已经生出了二分：我，用语言去评价了一朵花。当诉诸语言时已经脱离了花与我的“相遇时刻”。那一种浑然忘我在思维一上来时就失去了。美只存在在那里，而不在后面生出的思维、语言评价上。因此美是不可以被表达的。因忘我时无我，美存在在那里，我想，这应当符合了一点禅的意味。
而影片中，或者我们所了解的日本茶道花道文化中，似乎致力于用自身的存在传达出一种独特、极致。这需要匠心。将人的专注发挥到极致，尽量去融合自然。需要付出极大的努力。