杨五郎的故事原型是五台山僧人抗金，五郎八卦棍的来历与佛教无关

数百年来杨家将的故事在民间源远流长，形成了不少各种艺术形式的作品。尤其是在清军入关之后，杨家将一度风靡全国，在评书界有着“金呼家，银杨家”之称，是受到民间百姓的推崇。在杨家将的故事中，老令公杨业夫妇和他们的几个儿子构成了整个家族的体系，也称为故事的重要角色。五郎杨延德在故事中的戏份不大，但却有着极为重要的作用。不论是在六郎杨延昭抗辽的桥段，还是在穆桂英挂帅的故事中，杨延德都是关键时刻救援杨家将的主力。在故事中杨延德武功高强，身兼杨家和佛门武学，受到了很多杨家将粉丝的欢迎。

对于杨延德的历史原型，很多人认为是历史上杨业的几个儿子之一。然而从历史典籍来看，显然不是这么一回事。在历史上杨业的儿子中从军的只有大郎杨延昭和老二杨延玉，其中杨延昭便是故事杨六郎的原型，而杨延玉则在陈家谷一战中战死沙场。剩下的几个儿子或为供奉官，或为殿值，并没有出现在抗辽战场上，更没有谁出家为僧。因此杨延德的故事是无法玉历史上杨业的其他几个儿子对上号的，说杨五郎的原型就是历史上的杨家将中也是不妥的。从杨延德出家为僧后在五台山的表现来看，可以发现其中原型应该与五台山有关。

五台山是我国佛教名山，是大乘佛教四大菩萨之一的文殊菩萨的道场。这里从东汉开始就香火繁盛，迄今为止已经是佛教净土宗和唐密两大派系的根据地所在。杨延德出家为僧的故事在五台山地区长期流传，甚至有人把这个故事当作历史来看，影响了一代又一代的老百姓。将杨延德的故事进行剖析，可以发现其中与五台山僧人抗金的传说密切相关。这是由于五台山地处中原王朝的北疆，是北方少数民族南下入侵的必经之地，因此形成了彪悍的民风。自古以来五台山僧人就有习武抵抗外侮的传统，留下了不少可歌可泣的故事。