杨五郎的故事原型是五台山僧人抗金，五郎八卦棍的来历与佛教无关(3)

根据传说故事中杨延德的身份和行为特征推测，故事的原型应该是发生在两宋之交的抗金背景下。这个时代是五台山僧人抵抗外侮的巅峰，很多僧人与外敌作战的传说故事都来源于这个时代。故事中的反派是辽军，但是对中原百姓而言，金辽都是虎狼之国，因此抗金和抗辽在认识度上是一致的。尤其是在靖康之变后，北方大地沦丧，以太行山为主要活动区域的抗金义军的兴起，这与小说中的故事背景有着极大的相似之处。同时在那个时代的抗金英雄故事中，的确出现了不少五台山僧人的影子，甚至受到了皇帝的接见。

从历史上记载的五台山僧人抗金的故事来看，杨延德应该是两个抗金英雄的结合体，创作者通过艺术的手段融合到了杨家将之中。他的第一个原型应该是五台山的僧人真宝，他也是五台山僧兵的代表人物。真宝俗家姓庞，是雁门代州人，法号洪济大师，早年出家于五台山太平兴国寺。有趣的是，传说故事中的杨延德也是出家于太平兴国寺，而且这个寺庙还受到了宋太宗赵光义的册封。这段赵光义册封太平兴国寺的故事情节，也被写入了杨家将之中。从这些设定来看，真宝与杨延德是高度吻合的，有着一定的原型关系。

由于五台山僧人的习武传统，真宝很早便学会了一身武艺，对佛法的理解也出类拔萃，被官府任命为五台山僧人的僧正。真宝当僧正时正好遇到了北宋末年，金国军队南下大举入侵的时代。他率领五台山的僧人加入了北方的抗金义军中，取得了不少的胜利，甚至受到宋钦宗的接见。
后来太原保卫战爆发，真宝率领僧兵加入战争，太原城破后又退守代州继续抵抗。由于代州知州刘騊卖关投降，真宝被迫带领僧兵退守五台山。当时参加过太原保卫战的统制官武汉英率领三千军队去真定府联合拥兵五万的宣抚使刘纬抗金，遭到刘纬的拒绝，只得转到五台山找真宝联合。