杨五郎的故事原型是五台山僧人抗金，五郎八卦棍的来历与佛教无关(5)

抗金义军终究不是金国正规军的对手，杨可发战败后自杀殉国，留下了不少传说。有的传说故事里杨可发并没有战死，而是装死逃跑后隐匿在五台山，并且出家为僧。而这个事情的结尾，又成为了杨延德兵败辽军后在五台山出家的原型故事。从杨家将故事中对杨延德的人设来看，他的情节就是真宝和杨可发抗金故事的融合演变。民间故事的创作者们把历史上的抗金英雄们演化到了杨延德身上，形成了在杨家将故事中的出家为僧并继续抗辽的杨延德。在加上民间故事中杨家将和五台山的其他元素，这就使得杨延德的传说更加丰满了。

有趣的是杨延德身上不仅仅又杨家将和佛教的元素，居然还有道教的元素。杨延德的五郎八卦棍，传说故事中设定为佛教棍法和杨家枪的结合，由杨延德演化并传授下来的。之前的文章中就剖析过，杨家枪并非杨家将所创，而是抗金女将杨妙真所创造。她的的枪法原名叫做暴雨梨花枪，被明朝军事家们称为天下枪法第一。所以说杨延德把佛门棍法和杨家枪结合都是后人杜撰的，历史上根本没这回事。而从五郎八卦棍来看，这也不是一门佛门棍法，而是道教的武功。棍法中讲究的八卦演化，也不是佛教的修行义理。

这门武学其实是五台山本地的原创，在隋唐年间已经广为流传了。五台山原名五峰山，在东汉之前就已经被修仙的方士所推崇。道教兴起后以此为修行圣地，命名为紫府山，也称作五峰山道场。在南北朝以前五台山的道教非常兴盛，流传这道教文化和道教的武功，五郎八卦棍就是其代表。北魏时期佛教兴盛，挤压了五台山道教的生存空间，此后五台山便以佛教出名。但道教文化在五台山地区民间已经流传很广，在数百年来也都是佛道混杂的状态。五郎八卦棍本是道教武功，五台山人民广为习练，却因五台山僧兵而出名，实在让人啼笑皆非。