刘擎：思考无用的问题，能为我们带来什么？原创(2)

(《刘擎西方现代思想讲义》作者，华东师范大学教授刘擎)
2.理性社会带来的局限
现代社会由理性“塑造”，而理性是生而有之的。
但是，理性化的现象，在历史上造成了两个重要变化：
其一，那些看不见摸不着的、超越于经验的存在（在古代社会中占据非常重要的地位，诸如天道、传统、上帝等），不再是人类寄托生命意义的默认选项。
有学者说，在古代，信仰宗教是不用解释的。但在世俗的时代，宗教虽然仍被许多人信奉，但它不再是理所当然的了。
约翰·列侬（John Lennon）认为精神安慰的来源于性、电视。他不相信宗教或者神圣的存在，因为它们不具有真实性，不能超越人类的力量。
这是一个极大的转换——我们生活的意义感，曾经依靠自然、天道等客观标准，但它们在今天不再是一个普遍可行的选项。
其二，理性化的趋势，使得追求效率、分工成为必然。每个人只是产品生产的某一部分，并且日复一日地熟悉这一部分。
每个人越来越专注于某个细分领域——越熟悉越有效益。
以前，木匠可以独立做整张桌子：从设计到材料加工、造型、上漆、成品。
但现在，桌子绝不是一个人能造出来的，它需要机器、设计师等的参与。似乎没有人可以单独完成整个作品。
我们生活在一个局部当中。也是因为如此，理性并不是一个全面的理性，它仅仅是工具理性。
3.工具理性
针对确定的目标，计算成本和收益，找到最优化的手段——这是我们所说的工具理性。
目标本身也需要理性来思考和论证，价值判断要有标准，要有参照，而参照是由传统的、高于我们的神圣存在提供的。
当传统不再理所当然时，我们不仅要做价值判断，还要确立一个价值参照、价值标准，这是极大的困难。
在古代，生活的方向是给定的，路非常少，但方向很明确。现在，路特别多，方向却不明了。
于是，现代人陷入一种矛盾的困境：一方面，选项很多，自由也很多，束缚性也很少。
另一方面，要达成这些自由，能力却是有限的。你难以判断自己所做选择的好坏对错。判断的负担往往还得由自己承担。
二、寻找自我
1.哲学的原点——寻找自我
上述讨论关乎人生的意义，要追求什么样的生活，以及“我是谁”的问题。
回答“我是谁”这个问题的困难之处，不在于你听从了别人，而忘掉了自己；而在于仅凭靠自己，是找不到自己的。